诗经·周颂·雝 原文、注释、译文、讲解
有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。於荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子。
宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后。绥我眉寿，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。
注释：
有：语助词，无实义。
雝（yōng）雝：和睦的样子。
至止：到达。
肃肃：严肃恭敬的样子。
相：助。这里指助祭的人。
维：是。
辟公：指诸侯。
穆穆：容止端正肃穆的样子。
於（wū）：赞叹声。
荐：进献。
广牡：大的雄性牲口，这里指大公牛等。
相：助。
予：周天子自称。
肆祀：陈列祭品而祭祀。肆，陈列。
假：大。
皇考：对已死去父亲的美称。
绥：安，用如使动，使……安宁。
宣哲：明达聪智。
后：君主。
燕：安。指周国治民安，上天无灾异降临。
克：能。
昌：兴盛。
厥后：其后，指后代子孙。
眉寿：长寿。
介：助，佑。
繁祉（zhǐ）：多福。
右：通“侑”，劝酒食之意，这里可引申为保佑。
烈考：对已故父亲的美称。烈，言其功，一说光明。
文母：指有文德的母亲。旧以为指周文王之妃太姒。
译文：
一路行进很从容和睦，到达此地恭敬严肃。助祭的都是公和侯，主祭的天子端庄肃穆。进献一头大公牛，帮助我摆好祭品来祭祀。伟大光明的先父啊！安抚我这孝子的心灵。
臣子个个明事理，君主文武双全。上天安宁又快乐，能使子孙都昌盛。保佑我长寿，赐予我多福，既保佑先父，也保佑先母。
讲解：
创作背景：这是一首周王祭祀先祖的乐歌。关于所祭之人，朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王，“孝子”是武王。以武王之威德功勋，召诸侯或诸侯主动来助祭，是符合当时的政治形势的。这种诸侯助祭的形式既表现了周天子在诸侯中的权威，也体现了诸侯的臣服，成为周王室政权巩固的标志。
内容分析：
开头四句“有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆”：描述了祭祀的场景，前来助祭的诸侯态度恭敬，到达祭祀之地后严肃庄重；而天子则容止端正肃穆。这既展现了祭祀的庄严氛围，也体现了周朝等级制度的森严以及诸侯对周天子的尊崇。
“於荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子”：描述了祭祀的过程，进献大公牛等祭品，表达了对先父的怀念和祈求先父保佑孝子的心愿。这部分体现了周人对祖先的敬重和对祖先神灵的信仰，认为祖先能够庇佑后代。
“宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后”：强调了臣子的贤明和君主的文武才能，认为只有这样才能使国家安定、上天护佑、子孙昌盛。这反映了周人对君主和臣子的道德及才能的要求，也体现了他们对国家繁荣昌盛的期望。
“绥我眉寿，介以繁祉，既右烈考，亦右文母”：祈求先父先母保佑自己长寿、多福，既体现了对祖先的感恩和依赖，也反映了周人对生命的珍视和对幸福生活的追求。同时，这也是父母同祭的体现，但“文母”的陪衬地位较为明显，反映了父系社会的特点。
艺术特色：整首诗语言简洁庄重，节奏明快，用韵和谐，很好地体现了《周颂》的风格特点。通过对祭祀场景、人物神态、祭品等的描写，生动地展现了周朝祭祀的盛大场面和庄严气氛，表达了周人对祖先的崇敬和对国家、家族的美好祝愿。
