诗经·大雅·公刘 原文、注释、译文、讲解
笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。
笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。
笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏于京，京师之野。于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。
笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。
笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。
笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。爰众爰有，夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。
注释：
1. 笃：诚实忠厚。
2. 匪居匪康：朱熹《诗集传》：“居，安；康，宁也。”匪，不。句谓不贪图居处的安宁。
3. 埸（yì）：田界。
4. 积：露天堆粮之处，后亦称“庾”。仓：仓库。
5. 餱（hóu）粮：干粮。
6. 于橐（tuó）于囊：指装入口袋。有底曰囊，无底曰橐。
7. 思辑：谓和睦团结。思，发语辞。用光：以为荣光。
8. 斯：发语辞。张：准备，犹今语张罗。
9. 干：盾牌。戚：斧。扬：大斧，亦名钺。
10. 胥：视察。
11. 庶、繁：人口众多。朱熹《诗集传》：“庶繁，谓居之者众也。”
12. 顺：谓民心归顺。宣：舒畅。
13. 陟（zhì）：攀登。巘（yǎn）：小山。
14. 舟：佩带。
15. 鞞（bǐng）：刀鞘。琫（běng）：刀鞘口上的玉饰。
16. 逝：往。
17. 溥（pǔ）：广大。
18. 觏（gòu）：察看。京：高丘。一释作豳之地名。
19. 京师：朱熹《诗集传》：“京师，高山而众居也。董氏曰：‘所谓京师者，盖起于此。’其后世因以所都为京师也。”
20. 于时：于是。时，通“是”。
21. 处处：居住。
22. 庐旅：此二字古通用，即“旅旅”，寄居之意。见马瑞辰《毛诗传笺通释》。此指宾旅馆舍。
23. 跄跄济济：朱熹《诗集传》：“群臣有威仪貌。”案，跄跄，形容走路有节奏；济济，从容端庄貌。
24. 俾（bǐ）筵俾几：俾，使。筵，铺在地上坐的席子。几，放在席子上的小桌。古人席地而坐，故云。
25. 乃造其曹：造，三家诗作告。曹，祭猪神。朱熹《诗集传》：“曹，群牧之处也。”亦可通。一说指众宾。
26. 牢：猪圈。
27. 酌之：指斟酒。匏：葫芦，此指剖成的瓢，古称匏爵。
28. 君之：指当君主。宗之，指当族主。
29. 既景乃冈：朱熹《诗集传》：“景，考日景以正四方也。冈，登高以望也。”按，景通“影”。
30. 相其阴阳：相，视察。阴阳，指山之南北。南曰阳，北曰阴。
31. 三单（shàn）：单，通“禅”，意为轮流值班。三单，谓分军为三，以一军服役，他军轮换。毛传：“三单，相袭也。”亦此意。
32. 度：测量。隰（xí）原：低平之地。
33. 彻田：周人管理田亩的制度。朱熹《诗集传》：“彻，通也。一井之田九百亩，八家皆私百亩，同养公田，耕则通力而作，收则计亩而分也。周之彻法自此始。”
34. 夕阳：《尔雅·释山》：“山西曰夕阳。”
35. 允荒：确实广大。
36. 渭：渭水，源出今甘肃渭源县北鸟鼠山，东南流至清水县，入今陕西省境，横贯渭河平原，东流至潼关，入黄河。乱：横流而渡。
37. 厉：通“砺”，磨刀石。锻：打铁，此指打铁用的石锤。
38. 止基乃理：《诗集传》：“止，居；基，定也；理，疆理也。”一释止为既，基为基地，理为治理，意较显豁。
39. 爰众爰有：谓人多且富有。
40. 皇涧：豳地水名。
41. 过涧：亦水名，“过”读平声。
42. 止旅乃密：指前来定居的人口日渐稠密。
43. 芮鞫（ruìjū）：朱熹《诗集传》：“芮，水名，出吴山西北，东入泾。《周礼·职方》作汭。鞫，水外也。”以上几句谓皇涧、过涧既定，又向芮水流域发展。
译文：
忠厚我祖好公刘，不图安康和享受。划分疆界治田畴，仓里粮食堆得厚，包起干粮备远游。大袋小袋都装满，大家团结光荣久。佩起弓箭执戈矛，盾牌刀斧都拿好，向着前方开步走。
忠厚我祖好公刘，察看豳地谋虑周。百姓众多紧跟随，民心归顺舒畅透，没有叹息不烦忧。忽登山顶远远望，忽下平原细细瞅。身上佩带什么宝？美玉琼瑶般般有，鞘口玉饰光彩柔。
忠厚我祖好公刘，沿着溪泉岸边走，广阔原野漫凝眸。登上高冈放眼量，京师美景一望收。京师四野多肥沃，在此建都美无俦，快快去把宫室修。又说又笑喜洋洋，又笑又说乐悠悠。
忠厚我祖好公刘，定都京师立鸿猷。群臣侍从威仪盛，赴宴入席错觥筹。宾主依次安排定，先祭猪神求保祐。圈里抓猪做佳肴，且用瓢儿酌美酒。酒醉饭饱情绪好，推选公刘为领袖。
忠厚我祖好公刘，又宽又长辟地头，丈量平原和山丘。山南山北测一周，勘明水源与水流。组织军队分三班，勘察低地开深沟，开荒种粮治田畴。再到西山仔细看，豳地广大真非旧。
忠厚我祖好公刘，豳地筑宫环境幽。横渡渭水驾木舟，砺石锻石任取求。块块基地治理好，民康物阜笑语稠。皇涧两岸人住下，面向过涧豁远眸。移民定居人稠密，河之两岸再往就。
讲解：
诗歌背景：公刘是周族的先祖，后稷的曾孙。在夏朝末年，公刘带领周族部落从原来的居住地迁徙到豳地（今陕西旬邑、彬县一带），为周族的发展奠定了基础。这首诗就是对这一历史事件的歌颂。
诗歌内容分析：
第一章：描述公刘不安于现状，积极准备迁徙。他整治田界、囤积粮食、准备干粮，团结族人，武装好队伍，踏上征程。这体现了公刘的远见卓识和领导才能，为部落的发展积极谋划。
第二章：公刘带领族人到达豳地后，仔细考察这片土地。这里人口众多、繁荣昌盛，百姓生活顺遂，公刘也因此感到欣慰。他登上高山、走下平原，认真观察地形，身上佩戴的美玉和刀鞘上的玉饰，显示出他的尊贵身份和不凡气度。
第三章：公刘继续勘察地形，看到广阔的平原和众多的泉水，最终登上南冈，发现了适合建都的地方——京师。这里土地肥沃，适合居住和耕种，于是人们开始在这里定居、建房，欢声笑语不断，呈现出一片繁荣景象。
第四章：公刘在京师建立了统治，他的群臣们仪表堂堂、举止端庄。在宴会上，人们安排好座位，祭祀猪神，然后抓猪、用瓢斟酒，一起吃喝，尊奉公刘为领袖。这体现了公刘在部落中的崇高地位和族人对他的拥护。
第五章：公刘进一步规划土地，丈量山丘和平原，考察阴阳、水源等，组织军队轮流服役，开垦荒地、种植粮食。他的治理使得豳地变得更加广阔和富饶。
第六章：公刘在豳地修建宫室，带领族人渡过渭水，获取磨刀石和打铁的工具，治理好基地，人口日益稠密。皇涧两岸和芮水流域都有了周族的定居点，部落得到了进一步的发展。
诗歌意义：这首诗不仅是对周族先祖公刘的歌颂，更是周族发展历史的重要记录，反映了周族在公刘带领下从迁徙到定居、发展的过程，体现了周族人民的勤劳、智慧和团结精神。同时，诗中对土地、水源等自然资源的重视，以及对农业生产的强调，也反映了当时周族以农为本的思想。
