诗经·周颂·时迈 原文、注释、译文、讲解
时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。
明昭有周，式序在位。载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。
注释：
1. 时：语助词，一说为“按时”，犹言“现时”“今世”。
2. 迈：林义光《诗经通解》读为“万”，众多。“时迈其邦”指按时巡视众多邦国。
3. 昊天：苍天，皇天。
4. 子之：以之为子，谓使之为王也，即视诸侯邦国为自己的儿子。
5. 实：语助词。一说指“实在，的确”。
6. 右：同“佑”，保佑。
7. 序：顺，顺应。
8. 有周：即周王朝。有，名词字头，无实义。
9. 薄言：犹言“薄然”“薄焉”，发语词，有急追之意。
10. 震：震动，指以武力震动威胁。
11. 震叠：即“震慑”，震惊慑服。叠，通“慑”，恐惧、畏服。
12. 怀柔：安抚。怀：来。柔：安。
13. 百神：泛指天地山川之众神。
14. 及：指祭及。
15. 河：黄河，此指河神。
16. 乔岳：高山，此指山神。
17. 允：诚然，的确。
18. 王：指周武王。
19. 维：犹“为”。
20. 后：君。
21. 明昭：犹“昭明”，显著，此为发扬光大的意思。
22. 式：发语词，无实义。
23. 序在位：谓合理安排在位的诸侯。
24. 载：犹“则”，于是，乃。
25. 戢（jí）：收藏。
26. 干戈：泛指兵器。
27. 櫜（gāo）：古代盛衣甲或弓箭的皮囊。此处用为动词。
28. 懿德：美德，指文治教化。
29. 肆：施，陈列，谓施行。
30. 时：犹“是”，这、此。
31. 夏：中国，指周王朝所统治的天下。
32. 保：指保持天命、保持先祖的功业。
译文：
按时巡视各邦国，皇天视武王为子，保佑周朝国运昌。武王声威震天下，诸侯无不震恐。祭祀安抚天地众神，来到黄河泰山旁。武王真是好君王！
周家德行最光明，合理安排众诸侯。收藏起干戈兵器，将弓箭收入囊。我求先王好德行，广施华夏各地方，武王永保国兴旺。
讲解：
创作背景：此诗是周武王克商后，巡行诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的乐歌。周朝建立后，为了巩固统治、确立新朝的权威，周武王进行了巡守诸侯、祭祀天地等活动，这首诗就是对这些活动的歌颂与记录。
内容分析：
开头“时迈其邦，昊天其子之，实右序有周”：强调了周武王得到上天的认可和庇佑，成为天下之主，统治着众多的邦国。这既表明了周朝统治的合法性来自于天命，也为后文周武王的一系列行为奠定了基础。
“薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后”：描述了周武王的威严和仁德。他的声威震慑四方，使诸侯敬畏；同时，他又能安抚天地山川的众神，表现出对神灵的敬重。这显示了周武王不仅有强大的武力，还有高尚的品德，能够得到各方的认可和拥护，是一位合格的君主。
“明昭有周，式序在位。载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之”：主要写周武王在取得天下后的治理举措。他发扬光大周朝的光辉，合理安排诸侯的职位，使国家秩序井然。并且，周武王收起兵器，推行文治，追求美德，将美好的道德施行于华夏大地，以确保周朝的长治久安。
艺术特色：
手法简洁有力：全诗采用了“赋”的手法进行铺叙，直接陈述周武王的巡守、威震、祭祀、施政等行为，没有过多的修饰和曲折的情节，但却简洁明了地展现了周武王的功绩和周朝的兴盛。
结构严谨：诗歌层次清晰，逻辑严密。前半部分强调周武王的武功，后半部分突出他的文治，二者相辅相成，共同体现了周武王的卓越才能和周朝的繁荣昌盛。
语言庄重古朴：语言庄重古朴，具有浓郁的宗教和政治色彩。诗中频繁使用“昊天”“百神”等词汇，体现了当时人们对天命和神灵的敬畏；同时，用词严谨，表达了对周武王的尊崇和对周朝的赞美。
