诗经·小雅·无羊 原文、注释、译文、讲解
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。
注释：
尔：指放牧牛羊者。
三百：与下文“九十”均为虚指，形容牛羊众多。
维：为。
犉（chún）：大牛，牛生七尺曰“犉”。
思：句末语助词。
濈（jí）濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。
湿湿：摇动的样子。
阿（ē）：丘陵，山冈。
讹（é）：同“吪”，动，醒。
牧：放牧。
何：同“荷”，负，戴。
蓑（suō）：草制雨衣。
餱（hóu）：干粮。
三十维物：三十形容数量之多，物指毛色。
牲：牺牲，用以祭祀的牲畜。
具：备。
以：取。
薪：粗柴枝。
蒸：细柴枝。
以雌以雄：指捕得的鸟兽，有雌有雄。
矜（jīn）矜：小心翼翼。
兢（jīng）兢：谨慎紧随貌，指羊怕失群。
骞（qiān）：损失，此指走失。
崩：散乱。
麾（huī）：挥。
肱（ɡōnɡ）：手臂。
毕：全。
既：尽。
升：登。
众：蝗虫。古人以为蝗虫可化为鱼，旱则为蝗，风调雨顺则化鱼。
旐（zhào）：画有龟蛇的旗，人口少的郊县所建。一说为“兆”字的假借，众多的意思。
旟（yǔ）：画有鹰隼的旗，人口众多的州所建。
大人：太卜之类官。
占：占梦，解说梦之吉凶。
溱（zhēn）溱：同“蓁蓁”，众盛貌。
译文：
谁说你家没有羊？一群就有三百只。谁说你家没有牛？七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。
有的奔跑下高丘，有的池边把水喝，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。
你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。
牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。
讲解：
诗歌结构与内容：
牛羊繁盛的描绘：诗的开篇以反问的句式“谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉”，强调了牛羊数量的众多，给人以强烈的视觉冲击，展现出一片繁荣的畜牧业景象。接着详细描写了牛羊的状态，“尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿”，生动地刻画了羊的角聚集在一起、牛的耳朵晃动的样子，使读者仿佛能亲眼看到这些牛羊的生动姿态。之后“或降于阿，或饮于池，或寝或讹”，进一步描写了牛羊在不同场景下的活动，有的从山坡下来，有的在池边饮水，有的睡觉有的活动，全方位地展示了牛羊群的日常状态。
牧人的活动：“尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄”这几句，既描写了牧人的装备，他们披着蓑衣、戴着斗笠，背着干粮，又描述了牧人的工作，包括收集柴草以及猎取飞禽等，让我们看到了牧人生活的丰富多彩以及为祭祀准备牺牲的场景，侧面反映出当时的祭祀文化。
羊群的驯顺：“尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升”，这是对羊群的进一步刻画，羊儿们小心谨慎地跟随，不走失、不散群，在牧人的指挥下，全部都能听从指令登上山坡，表现出羊群的温顺和牧人出色的管理能力。
梦境的寓意：诗歌的结尾“牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱”，描述了牧人的一个奇特的梦，梦里蝗虫变成鱼，旗画龟蛇变为鹰，这在当时的文化背景下是具有特殊寓意的。太卜占梦认为蝗虫化鱼预示着来年丰收，龟蛇变鹰预示着家庭人丁兴旺，为诗歌增添了神秘的色彩和美好的祝愿，也反映出当时人们对生活的期盼和对自然现象的一种解读。
艺术特色：
高超的描写手法：此诗纯用赋法，不借助比兴，却能够将牛羊的形态、牧人的活动以及梦境等场景描写得栩栩如生。如对牛羊的描写，仅用“其角濈濈”“其耳湿湿”等简单的词语，就将牛羊的特征鲜明地展现出来，达到了“状难写之景如在目前”的艺术效果。
动静结合的画面感：诗中既有牛羊静态的“或寝”，又有动态的“或降”“或饮”，还有牧人活动的场景，动静结合，使整首诗如同一幅生动的放牧图，具有很强的画面感，让读者仿佛身临其境。
独特的结尾方式：以梦境和占梦的内容结尾，使诗歌在写实的基础上增添了奇幻的色彩，从现实的牛羊繁盛场景过渡到对未来的美好憧憬，给读者留下了丰富的想象空间，也使诗歌的主题得到了升华。
