诗经·大雅·思齐 原文、注释、译文、讲解
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。
肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。
注释：
思：发语词，无义。
齐（zhāi）：通“斋”，端庄貌。
大任：即太任，王季之妻，文王之母。
媚：美好。
周姜：即太姜。古公亶父之妻，王季之母，文王之祖母。
京室：王室。
大姒：即太姒，文王之妻。嗣：继承，继续。徽音：美誉。
百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。
惠：孝敬。
宗公：宗庙里的先公，即祖先。
神：此处指祖先之神。罔：无。时：所。
恫（tōnɡ）：哀痛。
刑：同“型”，典型，典范。寡妻：嫡妻。
御：治理。
雍雍：和洽貌。
肃肃：恭敬貌。
不显：不明，幽隐之处。
临：临视。
无射（yì）：即“无斁”，不厌倦。
戎疾：西戎之患。殄：残害，灭绝。
烈假：指害人的疾病。瑕，与“殄”义同。
式：适合。
入：接受，采纳。
小子：儿童。造：造就，培育。
古之人：指文王。无斁（yì）：无厌，无倦。
誉：美名，声誉。髦：俊，优秀。
译文：
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
讲解：
诗歌主旨：这首诗主要是歌颂周文王善于修身、齐家、治国。诗中通过对周文王的母亲太任、祖母太姜、妻子太姒的赞美，强调了女性在家庭和家族中的重要作用，以及她们对周文王品德和才能的积极影响。同时，也描述了周文王以身作则，以道德楷模的形象治理国家，使国家繁荣昌盛。
艺术手法：
人物塑造：诗歌对周文王及其身边的女性形象进行了生动的塑造。太任端庄，太姜贤淑，太姒继承美誉，这些女性形象不仅展现了当时的女性美德，也为周文王的品德和成就提供了背景和支持。而周文王则被描绘为孝敬祖先、以身作则、善于治理国家的贤明君主，具有很高的道德标准和领导才能。
结构严谨：全诗结构清晰，层次分明。前两章主要赞美周室三母，为后文歌颂周文王做铺垫；中间两章描述周文王的修身和齐家，最后一章强调他的治国和育人，逻辑严密，逐步深入地展现了周文王的品德和成就。
语言简洁：诗歌语言简洁明了，但又富有表现力。通过简单的词语和句子，表达了深刻的思想和情感，如“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫”，简洁地表达了周文王对祖先的孝敬和祖先神灵的满意。
历史意义：这首诗反映了先秦时期人们对君主品德和家庭伦理的重视，强调了君主的道德榜样作用对国家治理的重要性。它为后世儒家的修身、齐家、治国、平天下的思想提供了重要的文化渊源和历史依据，对中国古代的政治思想和道德观念产生了深远的影响。
