诗经·曹风·鸤鸠 原文、注释、译文、讲解
鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。
鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。
鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。
鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。正是国人，胡不万年？
注释：
鸤鸠：布谷鸟。亦作尸鸠，一种常见的鸟，上体灰褐色，下体白色而具暗色横斑，其显著特点是双音节叫声，并把卵产于别的鸟巢中为它孵化。古代传说布谷鸟饲养小鸟，朝从上而下，暮从下而上，平均如一，因而用以命官名，古代管理水土的官司空曾称鸤鸠氏。
淑人：善人。
君子：尊称，代指有才有德的人，也可指在位的人。
仪：容颜仪态、言行举止。
一：平均如一、始终如一。
心如结：比喻用心专一。如物之固结而不散。
伊：是。
弁（biàn）：皮帽。
骐（qí）：青黑色的马，此代指帽子的颜色、纹饰。一说古代皮帽上的玉制饰品。
棘：酸枣树。
忒（tè）：差错、偏差。
正：法则、标准，这里可理解为成为榜样、示范。
榛（zhēn）：丛生的树，树丛。
胡：何，为什么。
胡不万年：怎不祝他万寿无疆。这是一种祝愿的表达。
译文：
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟有七个被它细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏在梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带是白色丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏在酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，成为各国的模范形象。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息在丛莽。品性善良的好君子，是百姓敬仰的榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆？
讲解：
主题思想：关于此诗的主旨，历来有两种相反的意见。一种观点认为这是一首讽刺诗，《毛诗序》说“《鸤鸠》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也”，认为是讽刺在位者言行不一，不能像布谷鸟育雏那样公平对待子民。另一种观点如朱熹《诗集传》所云“诗人美君子之用心平均专一”，是对君子品德的赞美，认为君子应像布谷鸟喂养雏鸟一样，始终保持公正、专一的品德。从诗歌字面传达的信息来看，颂扬君子的说法更具合理性，但也不能完全否定其可能存在的讽刺意味。
艺术特色：
起兴手法：诗四章都以鸤鸠及其子起兴，这种手法不仅使诗歌开篇生动形象，引起读者的兴趣，而且含义深长。布谷鸟仁慈且喂养众多小鸟无偏无私、平均如一，与下文“淑人君子”的品德相呼应，同时也与小鸟们在不同树上的游移不定形成鲜明对比，突出了君子的坚守和稳重。
结构严谨：整首诗结构清晰，四章反复吟咏，从君子的仪表仪态到其内在品德，再到对国家和百姓的影响，逐步深入地进行颂扬。各章之间既相对独立，又相互呼应，形成了一个有机的整体。
细节描写：诗歌在描写君子的形象时，运用了细节描写，如“其带伊丝，其弁伊骐”，通过对君子腰带和皮帽的描写，将君子的华贵风采具体化、形象化，让读者能够更加直观地感受到君子的美好形象。
