诗经·卫风·淇奥 原文、注释、译文、讲解
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
注释：
淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。
奥（yù）：水边弯曲的地方。
绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。
猗（yī）猗：美盛的样子。猗，通“阿”。
匪：通“斐”，有文采貌。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
瑟：仪容庄重。
僩（xiàn）：神态威严。
赫：显赫。
咺（xuān）：有威仪貌。
谖（xuān）：忘记。
青：同“菁”，茂盛貌。
充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。
琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
会弁（kuài biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。
箦（zé）：积的假借，堆积。
金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者常被连称。
圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。
绰：旷达。一说柔和貌。
猗（yǐ）：通“倚”。
较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。
重（chóng）较：车厢上有两重横木的车子，为古代卿士所乘。
戏谑：开玩笑。
虐：粗暴。
译文：
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
讲解：
写作背景：关于此诗的背景，《毛诗序》中提到“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也”。武公是卫国的武和，生于西周末年，曾担任过周平王的卿士。史传记载，武和晚年谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，很受人们的尊敬。但诗中所赞美的君子形象具有泛指意蕴，并非实指武公。
诗歌结构与内容：
第一章：以“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”起兴，描绘了淇水岸边竹林茂盛的景象，引出对君子的赞美。“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，强调君子在学问和品德上不断钻研、磨练，如同雕琢玉器一般精益求精。接着描述君子的神态“瑟兮僩兮，赫兮咺兮”，庄重威严、气宇轩昂，让人难以忘怀。
第二章：继续以绿竹起兴，“瞻彼淇奥，绿竹青青”。着重描写君子的服饰，“充耳琇莹，会弁如星”，说明君子的冠冕两旁垂着美玉，帽子上镶嵌的宝石如星星般闪耀，衬托出君子的无比尊贵，也暗示其身份地位不凡。
第三章：“瞻彼淇奥，绿竹如箦”，进一步加强对绿竹的描写，以突出君子的高风亮节。“如金如锡，如圭如璧”，将君子比作青铜和玉器，表现其品质的高贵和坚定。“宽兮绰兮，猗重较兮”，描述君子的胸怀宽广、气量大，乘坐着卿士的车子，风度翩翩。“善戏谑兮，不为虐兮”，说明君子幽默风趣，开玩笑恰到好处，不会伤害他人。
主题思想：这首诗通过对君子的赞美，表达了先秦时期人们对高尚品德、卓越才能和优雅风度的推崇与向往。它开创了以竹喻人的先河，绿竹的挺拔、青翠、浓密成为君子高风亮节的象征。同时，诗中运用大量的比喻，从不同方面刻画了君子的形象，具有很高的艺术价值。其“如切如磋，如琢如磨”“善戏谑兮，不为虐兮”等句子，也成为后来人们称许某种品德或性格的文言汉语，影响深远。
