诗经·小雅·吉日 原文、注释、译文、讲解
吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。
吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。
既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。
注释：
1. 吉日：吉利的日子。
2. 维：语助词，有“是”的意思。 戊：戊日。朱熹认为此处指戊辰日。古人认为戊日为刚日，适合外事活动，如巡狩、盟会、出兵等。
3. 伯：马祖。 祷：告祭求福。因田猎用马，故祭马祖。
4. 田车：猎车。田，同“畋（tián）”，打猎。
5. 孔：很。 阜：强壮高大。
6. 丑：这里指兽群。
7. 差（chāi）：选择。
8. 同：聚集。
9. 麀（yōu）：母鹿，这里泛指母兽。 麌（yǔ）麌：兽众多貌。
10. 漆沮（jǔ）：古代二水名，在今陕西境内。
11. 所：处所，此指会猎场所。
12. 中原：即原中，平旷之地，原野之中。
13. 祁：大。一说指原野辽阔，或以为指兽大。 有：丰富，指野兽多。
14. 儦（biāo）儦：疾走貌。 俟（sì）俟：缓行等待貌。
15. 或群或友：指三两成群。兽三只在一起为群；兽二只在一起为友。
16. 悉：尽，全。 率：驱逐。
17. 燕：使快乐。
18. 张：拉开。
19. 挟：用手指挟持搭上弓的箭，准备发射。
20. 豝（bā）：母猪。
21. 殪（yì）：射死。
22. 兕（sì）：大野牛，或谓乃犀牛。
23. 御：进，指将猪牛烹熟进献宾客。
24. 酌醴（lǐ）：酌饮美酒。醴，甜酒。
译文：
戊辰吉祥日子好，既祭马祖又祈祷。田猎车辆已备齐，四匹雄马壮又高。驱车登上大土丘，驱逐群兽快快跑。
庚午吉祥日子好，打猎马匹已选齐。寻找野兽聚集地，鹿儿成群堪称奇。驱逐漆沮水边兽，赶到天子射猎区。
遥望原野漫无边，地方广大物富有。奔跑慢走野兽多，成群结队四处游。都要赶到天子处，乐得天子显身手。
我们弓弦已拉开，也已把箭拿在手。一箭射死小野猪，奋力射死大野牛。野味拿来待宾客，共吃佳肴同饮酒。
讲解：
主题思想：这是一首写周宣王打猎并宴会宾客的诗。诗歌通过对周宣王田猎活动的描写，展现了周朝的强大武力和天子的威严，同时也表达了对周宣王的赞美和歌颂。
内容分析：
第一章：写打猎前的准备情况。古人对田猎非常重视，选择戊日这样的吉利日子，祭祀马祖以祈求保佑，并且准备好精良的田猎车辆和强壮的马匹。一切准备就绪后，登上大土丘准备追逐群兽。这显示出田猎活动的庄重和严肃，也为后续的打猎场景做了铺垫。
第二章：描述了选择良马正式出猎。在祭祀马祖后的第三天庚午日，再次被认为是吉日，于是选好马匹出发。在漆沮水边发现了众多的鹿群，众人将鹿群赶往天子的射猎区，为天子提供了丰富的猎物。
第三章：写随从驱赶群兽供天子射猎。看到广阔的原野上，野兽众多，有的奔跑迅速，有的缓缓而行，它们成群结队。随从们将野兽赶到天子的周围，让天子能够尽情地展示自己的射猎技能，凸显出天子的尊贵地位和众人对天子的尊崇。
第四章：描写天子射猎得胜返朝宴享群臣。天子张弓射箭，射死了小野猪和大野牛，收获颇丰。打猎结束后，用猎获的野味来招待宾客，大家一起品尝美酒佳肴，在欢快的气氛中结束了这次田猎活动。
艺术特色：
条理清晰：全诗按照田猎活动的先后顺序依次叙述，从准备、出猎、驱赶野兽到射猎、宴享，层次分明，有条不紊，使读者能够清晰地了解整个田猎过程。
点面结合：诗歌既对田猎的场面进行了整体的描述，如群兽的状态、原野的景象等，又重点突出了天子的射猎行为，通过“既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕”这四句具体描写天子的射箭动作和收获，生动地展现了天子的英勇和神武，增强了诗歌的艺术感染力。
氛围烘托：诗中通过对吉日的选择、车马的准备、野兽的众多等方面的描写，营造出一种紧张、兴奋、欢快的氛围，使读者能够感受到田猎活动的热烈和盛大。
