诗经·大雅·荡 原文、注释、译文、讲解
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨女殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国，敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
注释：
荡荡：放荡不守法制的样子。
辟（bì）：君王。
疾威：暴虐。
辟：邪僻。
烝：众。
谌（chén）：诚信。
鲜（xiǎn）：少。克：能。
咨：感叹声。
女（rǔ）：汝。
曾是：怎么这样。彊御：强横凶暴。
掊（póu）克：聚敛，搜括。
服：任。
滔：通“慆”，放纵不法。
兴：助长。力：勤，努力。
而：尔，你。秉：把持，此指任用。义类：善类。
怼（duì）：怨恨。
寇攘：像盗寇一样掠取。式内：在朝廷内。
侯：于是。作、祝：诅咒。
届：尽。究：穷。
炰烋（páoxiào）：同“咆哮”。
无背无侧：不知有人背叛、反侧。
陪：指辅佐之臣。
湎（miǎn）：沉湎，沉迷。
从：听从。式：任用。
愆（qiān）：过错。止：容止。
式：语助词。
蜩（tiáo）：蝉。螗：又叫蝘，一种蝉。
丧：败亡。
由行：学老样。
奰（bì）：愤怒。
覃（tán）：延及。鬼方：指远方。
时：善。
典刑：同“典型”，指旧的典章法规。
颠沛：跌仆，此指树木倒下。揭：举，此指树根翻出。
本：根。拨：败。
后：君主。
译文：
上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒，也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
讲解：
创作背景：此诗是召穆公劝谏周厉王不要以夏桀、商纣的暴虐无道断送周朝天下的作品。《毛诗序》云：“《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡然无纲纪文章，故作是诗也。”
诗歌结构：
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“荡”字，作为全篇的纲领。“荡荡上帝”，用的是呼告语气，指出君王的放荡、暴虐以及政令的邪僻，为后文对殷商的批判奠定了基础。
第二章至第八章都是借周文王感叹商季昏庸之君残暴骄淫，重蹈夏桀身死国灭的口吻来展开申说，全不用己意，只在全诗之末巧著本意：“殷鉴不远，在夏后之世”，强调了要以史为鉴。
艺术特色：
呼告手法的运用：诗歌开篇以“荡荡上帝”的呼告形式，直接表达对上帝行为的不满和指责，这种强烈的情感表达增强了诗歌的感染力和批判力度。
重章叠句：各章中部分语句重复出现，如“文王曰咨，咨女殷商”在每章开头反复强调，起到了强化主题、加深情感的作用，使读者更加深刻地感受到作者对殷商统治者的批判和对国家命运的担忧。
对比与讽刺：诗中通过对殷商统治者的种种恶行与上天赋予百姓生命、期望君主贤明的对比，以及将殷商的现状与夏桀的下场相联系，形成了强烈的讽刺效果，揭示了统治者无道必将导致国家灭亡的道理。
主旨意义：该诗以殷商的覆灭为鉴，警告周厉王要吸取教训，避免重蹈覆辙，同时也表达了对百姓疾苦的同情和对国家命运的关切，具有深刻的历史意义和现实意义。
