战国·韩非
韩非（约前280年—公元前233年），又称韩子、韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。他是中国古代思想家、散文家，法家学派代表人物。以下是对他的具体介绍：
1. 生平经历：
出身贵族：韩非出生于韩国的贵族之家，但天生口吃，不善言谈，却很有文才，善于写文章。
早年求仕：青年时代，韩国国势日衰，韩非多次上书韩厘王，主张变法图强，但未被接受。他又写了《难言》《和氏》等进奏韩厘王，以和氏献璞自比，再次劝谏韩厘王纳谏听言，运用法术来治国图强，但依然未受重视。此后，他针对现实、总结历史，写下了《孤愤》《说难》《五蠹》《内外储说》《说林》等十余万言的著作。
师从荀子：韩非为谋求救国方略，曾在荀子到楚国任兰陵令后，就学于荀子，和李斯是同学。
游说败亡于秦：韩非的文章传至秦国，得到秦王嬴政称赞，秦国遂攻打韩国以得见韩非。韩非到秦国后，上《存韩》书，批评李斯、揭大臣姚贾，由此得罪了李斯和姚贾。秦王虽喜爱韩非，但在李斯、姚贾进谗言后，将韩非治罪。李斯派人用毒药逼韩非自杀，韩非想要当面向秦王剖白，但终不能见到，最终死去。
2. 思想主张：
法术势结合：韩非集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，主张法、术、势相互依存，以法为中心。法是社会群体唯一的行为规范与标准，具有强制性、权威性、客观性、公开性等特点；术是君主所掌握驾驭群臣百官的秘术，要做到知人善任、循名责实；势是君主的权力和地位，君主必须运用权力和势位才能令行禁止。
人性自利论：韩非认为人性是自私自利、好逸恶劳的，君主应该“按法以治众”，防止奸臣劫弑君主、篡夺君权。
历史进化观：韩非抱有积极改变的历史进化观，提倡因时变法，认为“古今异俗，新故异备”，要适应时势的需要，“法与时转则治，治与世宜则有功”。
3. 著作及影响：
著作：韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书，该书共55篇，约13万字。
影响：韩非是法家思想的集大成者，他的思想对后世产生了极其深远的影响。秦国用他的理论统一中国，建立了中国历史上第一个强大的中央集权专制国家，历史上立志改革的政治家也多受其影响。
《韩非子》
《韩非子》是战国末期思想家、法家韩非的著作总集。其具有重要的思想价值和文学价值。
1. 作者及成书背景：
作者：韩非（约前280年—公元前233年），出生于韩国贵族之家，天生口吃，但善于著文。他曾师从荀子，与李斯同学，学成后潜心著述。其文章传到秦国后，受到秦王嬴政称赞，后韩非入秦，但未受重用，最终被李斯等人陷害致死。
成书背景：战国时期，社会动荡，各国纷争不断，韩非所在的韩国国力较弱，他为了实现自己的政治抱负，提出了一系列的治国主张，但未被韩国君主采纳。于是，韩非将自己的思想和主张写成文章，后来这些文章被后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
2. 主要思想内容：
法、术、势相结合的治国理念：
法：法是社会群体唯一的行为规范与标准，具有强制性、权威性、客观性、公开性等特点。韩非主张制定明确的法律，让所有人都依法行事，以实现国家的稳定和秩序。例如，“言无二贵，法不两适”，强调法律的权威性和唯一性。
术：术是君主驾驭群臣的方法和手段，包括任免考核赏罚官吏的方法、暗中驾驭臣下的阴谋权术等。君主需要运用术来了解臣子的真实想法和行为，防止臣子篡权夺位。例如，君主应不显露自己的好恶，使臣子无法揣测君主的用意，从而本分地完成自己的工作。
势：势是指君主的权势和地位，韩非认为君主必须拥有强大的权势，才能令行禁止。势是法和术的基础，只有拥有了势，君主才能有效地运用法和术来治理国家。
人性论：韩非认为人性是自私的，人都是“自为”的，即追求自身的利益。基于这种人性论，他认为君主不能依靠臣子的道德自觉，而必须依靠法律和权力来治理国家。例如，“舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也”，说明人们的行为都是出于自身的利益考虑。
历史进化观：韩非主张历史是不断发展变化的，因此治国的方法也应该随之改变。他反对儒家的“复古”思想，提倡“因时变法”，即根据时代的变化来制定相应的法律和政策。
3. 文学特点：
说理精密：文章逻辑严密，论证充分，善于运用归纳、演绎等推理方法，使观点具有很强的说服力。例如，在《五蠹》中，韩非通过对“世异则事异”“事异则备变”的论证，阐述了变法的必要性。
文笔犀利：语言简洁明快，表达直接，毫不留情地揭露社会的丑恶现象和人性的弱点。例如，他对儒家的“仁政”思想进行了批判，认为在当时的社会环境下，“仁政”是不切实际的。
寓言故事丰富：书中有大量的寓言故事，这些寓言故事生动形象，寓意深刻，成为了中国文学的经典之作。例如，“守株待兔”“自相矛盾”“滥竽充数”等寓言，不仅具有很高的文学价值，而且深刻地揭示了社会现实和人性的本质。
4. 对后世的影响：
政治方面：韩非的法家思想对中国古代的政治制度产生了深远的影响。秦朝统一六国后，采用了法家的思想作为治国的指导思想，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。此后，历代王朝虽然以儒家思想为主，但法家的思想仍然在政治制度的建设中发挥着重要的作用。
文学方面：《韩非子》的文学风格和写作手法对后世的文学创作产生了一定的影响。其寓言故事的创作手法被后世的文学家所借鉴和发展，成为了中国文学中的一种重要的文学体裁。
