明朝·王阳明
王阳明（1472 年 - 1529 年），幼名云，字伯安，世称王阳明，明朝绍兴府余姚人（今中国浙江余姚市）。他是著名的思想家、教育家、哲学家、政治家、军事家。
王阳明出身名门望族，系晋朝光禄大夫王览之后，“书圣”王羲之的族裔。其祖父王伦、父亲王华都颇有才名，王华弘治年间官拜学士、少詹事等职。
王阳明一生经历丰富。早年他学习程朱理学，后又对其产生质疑。因忤逆宦官刘瑾，遭廷杖冤狱，被贬至贵州龙场。在龙场，他历经艰难困苦后顿悟“格物致知”的道妙，提出了“良知”“心即理”“知行合一”等哲学命题，成为陆王心学的集大成者。此后，他平叛安民，官至南京兵部尚书，受封新建伯。嘉靖七年（1529 年），卒于江西南安（今大余县境内），葬于浙江洪溪（今绍兴市境内）。隆庆初年（1568 年）追授新建侯，谥文成，万历十二年从祀于孔庙。著有《王文成公全书》流传于世。
王阳明的人物关系：
父亲：王华，是王阳明人生道路上的重要引领者。王华自幼对王阳明寄予厚望，自身学识渊博、品德高尚，对王阳明的成长和教育产生了深远影响。王华在官场的经历也让王阳明对仕途有了更深刻的认识。
弟子：王阳明的学说思想——王学（阳明学）在明代影响巨大，弟子极众，世称姚江学派。著名的弟子有徐爱、钱德洪、王畿等。徐爱作为王阳明的妹夫和最早的入室弟子之一，对王阳明的学说理解深刻，为传播阳明心学发挥了重要作用；钱德洪、王畿在王阳明去世后，对阳明心学的传承和发展也作出了重要贡献。
好友：
湛若水：与王阳明在京师一见如故，二人旋即约定“共以昌明圣学为事”，在学术思想的交流和探讨中，两人相互启发，对彼此的学术发展都有一定的促进作用。
娄谅：王阳明曾拜谒娄谅，从他那里习得宋儒“格物”学说，这对王阳明哲学思想的形成有着重要的启发。
王阳明的名句：
知行合一：“知是行之始，行是知之成。未有知而不行者，知而不行，只是未知。”强调知识与实践的紧密结合，只有将知识付诸实践，才是真正的知识。
心即理也：“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”认为一切外在的道理都源于内心的觉知与体悟，只要守住本心，以心观物，便能洞察世事。
致良知：“良知者，心之本体，即前所谓恒照者也。”良知是心的本体，是判断是非善恶的标尺，人们应当不断地拂去心灵的尘埃，让良知之光照亮自己的行为。
此心不动，随机而动：“此心不动，随机而动。水流而境无声，得处喧见寂之趣；山高而水不碍，悟出处云即吾心。”倡导在纷扰复杂的环境中保持内心的平静与坚定，以便能够随机应变，从容应对各种挑战。
事上磨练，方立得住：“人须在事上磨练，方立得住，方能静亦定，动亦定。”指出只有通过实践的磨砺，才能真正成长，在面对各种情况时都能保持内心的安定。
破山中贼易，破心中贼难：“破山中贼易，破心中贼难。”提醒人们要时刻警惕自己内心的贪婪、恐惧与偏见，战胜内心的敌人比战胜外在的困难更为重要。
随遇而安，尽心即是：“随遇而安，尽心即是。”主张无论身处何种境遇，都应保持平和的心态，尽心尽力地做好每一件事。
志不立，天下无可成之事：“志不立，天下无可成之事。”强调一个人如果没有明确的志向与目标，就难以在人生的道路上取得真正的成就。
此心光明，亦复何言：“此心光明，亦复何言。”体现了王阳明对自己内心的坚守和自信，只要内心充满光明与智慧，就能无畏无惧地面对一切挑战与困难。
谦者众善之基，傲者众恶之魁：“谦者众善之基，傲者众恶之魁。”说明谦虚是一切善事的基础，骄傲是一切恶事的根源。
种树者必培其根，种德者必养其心：“种树者必培其根，种德者必养其心。”将修身养性与培育大树相类比，强调培养德性要从内心入手。
