西汉·扬雄
扬雄（前53年－18年），字子云，蜀郡郫县（今属四川成都）人，庐江太守扬季五世孙，西汉哲学家、文学家。
1. 生平经历：
早年：扬雄出生于汉宣帝甘露元年，五代单传，家中以养蚕为生。他从小好学，博览群书，通晓字词解释，但不喜欢研究章句。扬雄先后向林闾翁儒与严君平学习各类经典，钦佩司马相如，常以其为榜样创作汉赋。读屈原文章时，他取屈原文章中的句子作《反离骚》，又依《离骚》创作《广骚》《畔牢愁》。
仕途：扬雄四十多岁时从蜀地前往京师，大司马车骑将军王音欣赏其才华，任他为门下吏。同乡杨庄向汉成帝推荐扬雄，称他的汉赋同司马相如一样。此后，扬雄跟随汉成帝左右，先后创作了《甘泉赋》《河东赋》《校猎赋》《长杨赋》等，讽谏汉成帝，但未起到规劝作用。汉成帝欣赏他的才华，让他担任给事黄门，与王莽、刘歆并列。在汉成帝、汉哀帝、汉平帝三朝，扬雄都没有得到升迁。王莽掌权后，扬雄因曾教授过刘棻而被牵扯，为避免被逮捕从楼上跳下受伤。王莽认为扬雄与此事无关，让有关部门不要牵扯他。
晚年：王莽时期，扬雄因年纪大被任命为大夫。天凤五年，扬雄逝世，享年七十一岁，他的弟子侯芭为他守丧三年。
2. 文学成就：
汉赋创作：
大赋方面：扬雄的大赋如《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》等，文辞绮丽，气势恢宏，对皇帝的出行、祭祀、狩猎等活动和沿途景色进行了详细描写。这些赋在形式上与司马相如的赋颇为相似，但也有自己的特点，寓讽于赋，不过汉成帝对赋中的讽谏视而不见，只欣赏其华丽辞藻。
抒情小赋：他创作了《解嘲》《逐贫赋》等抒情小赋。《解嘲》仿东方朔的《答客难》，采用问答形式抒发自己的志向；《逐贫赋》是一篇四言诗体赋，将“贫”拟人化，采用对问形式展开，对后世影响很大，如韩愈的《送穷》、柳宗元的《乞巧》等都受其影响。
其他作品：扬雄还著有《蜀都赋》，开启了中国文学史上都邑大赋之先河；编写了《蜀王本纪》，是最早记载古蜀神话与历史的地方性史料。
3. 学术思想：
“玄”说：扬雄对宇宙提出“玄”的概念，认为玄是不透露自己形象，而在暗中摆布万物的存在，将世间万物的发生与变化都归因于“玄”，且“玄”是无为的。
人性论：当时社会流行董仲舒的性分三品说，扬雄则认为人的性格中有善有恶，人若向好的方向发展会成为善良的人，若向恶的方向发展会成为邪恶的人，淡化了人性论中“天生”的成分，强调后天的修养。
修养论：主张“修”可通过生活实践修正不好的习性，使自己更符合道德标准；“养”可通过生活体验巩固与培育自身的道德，使之留存并扩充。
天道观：仿《周易》作《太玄》，以天道推人道，证明自然规律、揭示人类社会的运行规律；认为人的认识应客观反映对象的情况。
反谶纬阴阳学说：明确反对当时流行的谶纬学说，称阴阳灾异和怪异之言为“妄厥”，对怪异言论进行批驳；针对人们迷信星象占卜，提出“在德不在星”。
4. 历史评价：
汉代文人桓谭称扬雄是“汉兴以来，未有此人”，将他列为汉代第一人。后世对扬雄的评价褒贬不一，如宋代司马光认为扬雄的地位应当在孟子和荀子之上；但也有人认为他的赋辞藻虽好，但没有实际价值。
总的来说，扬雄是西汉时期一位重要的学者和文学家，对后世的文学、哲学等领域产生了深远的影响。
