魏晋·阮籍
阮籍（公元210年—公元263年），字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封尉氏县）人，是“建安七子”之一阮瑀之子，魏晋时期文学家、思想家、音乐家。
1. 生平经历：
少有才学：阮籍三岁丧父，早年与寡母相依为命，文思早熟，八岁能属文。他年少时立志以儒家思想建立功业，喜爱读书，也擅长弦歌。阮籍性格不羁，但喜怒不形于色，常闭门读书数月，又时而登高游历，流连忘返。他博览群书，尤其喜欢《庄子》《老子》。当时许多人认为阮籍癫狂，但族兄阮文业对他赞许有加，世人也转而称颂他的奇特。
称病不仕：黄初七年（公元226年），阮籍曾随叔父到东郡。兖州刺史王昶想与他见面，阮籍却不发一言，王昶觉得他难以揣摩。景初三年（公元239年），魏明帝曹叡病逝，曹芳继位，曹爽与司马懿共同辅政，两大集团相互倾轧。阮籍对求官明志、实践儒家政治理想不再抱希望，拒绝了曹氏与司马氏集团的邀请。正始三年（公元242年），太尉蒋济征辟阮籍，他写《奏记》婉言谢绝，后勉强就任，但不久便托病返乡。他还曾做过尚书郎，后再次称病辞官。曹爽辅政时，召他为参军，他一直称病不仕，并开始写作《达庄论》。
竹林之游：正始末年（公元249年），司马氏发动“高平陵之变”，沉重打击了曹氏集团。阮籍因政治倾向不明显而免于灾祸，被迫做了太傅司马懿的从事中郎。此后，他不问世事，对政治采取回避态度。嘉平年间，他与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸等并居、共游于河内郡山阳县，史称“竹林七贤”。
被迫出仕：嘉平四年（公元252年），司马师继任父职，对阮籍有意拉拢，阮籍出仕成为司马师的从事中郎。嘉平六年（公元254年），司马氏废齐王曹芳，立高贵乡公曹髦为帝，阮籍被赐为关内侯，后调任散骑常侍。后来，阮籍请求出任步兵校尉，后世也称之为“阮步兵”。
屈从司马：司马昭想与阮籍联姻，阮籍连续饮酒六十日，使司马昭无法开口。景元四年（公元263年），司马昭被晋封位晋公，位相国，加九锡，阮籍在催促下写下《为郑冲劝晋王笺》。同年冬天，阮籍去世，终年五十四岁。
2. 人物思想：
玄学思想：主张“贵无论”，认为“至人无宅，天地为客；至人无主，天地为所；至人无事，天地为故。无是非之别，无善恶之异，故天下被其泽，而万物所以炽也”。这种思想脱胎于老子的“无为而治”，认为天下之乱始于“有”，只有“无”才能令天下安。
音乐思想：强调“和”，认为“夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体、得其性则和，离其体、失其性则乖”，视自然之乐为达至神人和谐的手段。
文学思想：受庄学影响，文学思想形成“放达玄远”的风格特征。在作品中驳斥君子与礼法，主张个人精神自由的解脱，通过诗文抒发内心在时代压抑下的愤懑，以达到内心的超然。
3. 主要作品：
阮籍一生著述颇丰，后人整理成集。《隋书·经籍志》称梁代有《阮籍集》十三卷、录一卷，至隋只著录为十卷，唐宋时仅存五卷，陆续散佚。明人辑有《阮籍集》《阮步兵集》《阮嗣宗集》，收录有他的辞赋、论、奏记、书、笺、赞、诔、帖、吊、文等总计20篇。他还有四言《咏怀诗》3首，五言《咏怀诗》82首流传于世。另有《东平赋》《首阳山赋》《鸠赋》《猕猴赋》《清思赋》等赋作。
4. 历史评价：
历代关于“竹林七贤”的排序，阮籍总是名列第一，可见他在士人中的名望之高。明人靳于中盛赞阮籍人品高尚，称他为“命世大贤”。鲁迅认为阮籍作文章和诗都很好，诗文慷慨激昂，但意思隐而不显。
阮籍在魏晋时期的文学、思想领域具有重要地位，他的作品和思想对后世产生了深远的影响。同时，他的行为和处世态度也体现了当时士人的一种精神风貌和价值取向。
