唐朝·韩愈
韩愈（768 年－824 年 12 月 25 日），字退之，唐代河南河阳（今河南省孟州市，该说法存在争议）人，是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。他在多个领域都取得了卓越的成就，对后世产生了极其深远的影响，主要体现在以下几个方面：
1. 文学成就：
倡导古文运动：韩愈是唐宋古文运动的倡导者，他鄙弃六朝以来流行的骈体文，主张恢复先秦两汉时期的散文传统，强调文章要“文以载道”，即文章应该有思想内容，为表达思想服务，而不是仅仅追求形式上的华丽。这一主张使散文的写作更加贴近现实生活，具有更强的思想性和表现力，对后世散文的发展产生了极为重要的影响，因此他被赞誉为“文起八代之衰”。
写作风格独特：韩愈的文章气势磅礴，语言精炼，逻辑严密。他善于运用各种修辞手法，如排比、夸张、比喻等，增强文章的艺术感染力。其代表作有《师说》《进学解》《论佛骨表》《原道》等。《师说》论述了从师学习的重要性，批判了当时社会上轻视师道的不良风气；《进学解》以劝学为名，自喻自身的遭遇，表达了对怀才不遇的感慨和对知识的追求。
诗歌创作成就高：韩愈的诗歌也具有独特的风格，他以文入诗，将散文的章法、句式等运用到诗歌创作中，使诗歌的表现形式更加灵活多样。他的诗歌题材广泛，既有对社会现实的批判，也有对人生的思考和感悟。如《左迁至蓝关示侄孙湘》“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，抒发了他被贬谪后的悲愤之情；《早春呈水部张十八员外》“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，描绘了早春的清新景色，给人以美的享受。
2. 政治作为：
直言进谏：韩愈曾担任监察御史等职务，为官清廉正直，敢于直言进谏。他曾因上书《论天旱人饥状》，反映百姓的疾苦，请求朝廷减免赋税，结果被贬为阳山县令。后来又因“谏迎佛骨”，反对唐宪宗过度崇佛，险些被处死，最终被贬为潮州刺史。
地方治理：在地方为官时，韩愈积极推行改革，革除弊端。比如在潮州，他抵制异端邪说，尊崇孔子，延请赵德担任海阳县尉，管理州学，督导学生，推动了当地教育的发展；他还关注民生，通过引进先进的种植技术和耕种工具，改善了当地的农业生产。
3. 思想贡献：
推崇儒学：韩愈推崇儒家思想，主张以儒家的“仁义”道德观念来治理国家，反对佛教和道教的过度传播。他认为佛教的盛行会耗费大量的社会财富，影响国家的经济发展和社会稳定，因此他大力倡导儒学复古，对后世儒家思想的发展产生了一定的推动作用。
哲学思考：韩愈的哲学思想主要体现在天命观、天人观、鬼神观、人性论等方面。他对传统的天命论提出了质疑，认为天命是渺茫的，不能干涉人类社会的善恶。
总之，韩愈是中国古代文学、政治、思想领域的重要人物，他的成就和贡献不仅在唐代具有重要的地位，而且对后世产生了深远的影响，被后世尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
