魏晋·嵇康
嵇（jī）康（公元223年-262年，一作公元224年-263年），字叔夜，谯郡铚（今安徽濉溪县）人，魏晋时期著名文学家、思想家、音乐家，与魏晋名士阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸并称为“竹林七贤”。
1. 生平经历：
幼年成长：嵇康出生于公元223年，年幼时父亲嵇昭就去世了，由母亲孙氏和哥哥嵇喜等抚养长大。他自幼聪颖，勤奋好学，尤其喜欢读道家著作《老子》《庄子》。成年后，嵇康身量挺拔，容貌出众，气质不凡，但并不注重打扮。
婚姻与官职：二十五六岁时，嵇康结婚，娶曹魏宗室女为妻，后被授官为中散大夫。不过，他对仕途名利并不热衷，全家搬迁到山阳县（今河南焦作云台山一带），并在此隐居多年。
拒绝出仕与交游：魏正始十年（249年），司马氏大权独揽，嵇康不愿归顺司马家族，拒绝出仕为官。他常与阮籍、山涛等竹林七贤在竹林中喝酒、纵歌、清谈。
遭遇迫害：魏元帝景元三年（262年），嵇康因好友吕安的事受到牵连。吕安的哥哥吕巽奸淫了吕安的妻子，吕安被吕巽诬告不孝而入狱，嵇康为吕安作证也被关入狱中。此时，与嵇康素有恩怨的钟会趁机向司马昭进言陷害嵇康，司马昭下令判处嵇康、吕安死刑。曾有三千名太学生为其求情免罪，邀请嵇康去太学任职，但未奏效，嵇康最终从容就戮，享年四十岁。
2. 思想主张：
宇宙观：吸收了汉人的阴阳五行之说，沿用哲学本体的概念太素，认为太素之后，阴阳两分，两者相错而成五行，由此演化人类万物，而万物之中又有气的作用，气的盛衰推进物的演变。
社会治理观：推崇道家清静无为的政治思想，认为社会应处于君静于上、清静无为，臣处于下、顺应君主，群生安逸、自求多福的状态，君主不应干扰民众的志向和生活。他曾写《太师箴》，从道家独特的政治思想和历史观出发对当世君王加以警醒。
人生处事观：主张触情而行、率真自然，不满当时崇尚名教的社会环境，不屑于用礼法推崇的德行来赢得世人赞誉，而是率性自然、任性而为。提出以“是非与公私”的标准来判定一个人的行为是否为“善”。
养生观：著有《养生论》和《答难养生论》，主张形神兼养、表里相济；去欲顺性，清虚静泰；呼吸吐纳，防微杜渐。
3. 文学艺术成就：
文学方面：嵇康精通多种文体，诗歌风格峻切而清丽雅润。其作品多表达对现实的不满和对自由的追求，如《与山巨源绝交书》，以幽默讽刺的手法表达了自己坚决拒绝做官、不愿与司马氏同流合污的态度；《幽愤诗》则是他在狱中所写，抒发了自己的冤屈和悲愤之情。
音乐方面：著有《声无哀乐论》，认为作为自然产物的乐音，不会因为人的爱憎哀乐而改变。他长于音律，善鼓琴，曾作《琴赋》，对琴的音色、演奏技巧等进行了详细的描写。其代表作《广陵散》是中国古琴名曲中具有杀伐之气的曲子，嵇康临死前弹奏此曲，使之成为绝响。
4. 历史评价：
冯友兰曾以“天真烂漫，率性而行；思想清楚，逻辑性强；欣赏艺术，审美感高”评价嵇康。
嵇康在当时及后世都具有很高的声誉，他的文学、音乐作品以及思想主张对后世产生了深远的影响，尤其是在魏晋玄学和文学艺术的发展方面具有重要的地位。但他的刚正不阿、不与权贵同流合污的性格也为他带来了杀身之祸，令人惋惜。
