文言文：虚词-连词
并列连词
而：“中峨冠而多髯者为东坡”（《核舟记》），连接“峨冠”和“多髯”，表并列关系，可译为“并且”“又”。
与：“今由与求也相夫子”（《论语·季氏》），连接“由”和“求”两个人名，可译为“和”“跟”。
及：“生庄公及共叔段”（《左传·隐公元年》），连接“庄公”和“共叔段”，可译为“和”“以及”。
且：“不义而富且贵”（《论语·述而》），连接“富”和“贵”，可译为“又”“并且”。
既……且：“既醉而退，曾不吝情去留，环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”中的“既……且”，表示并列关系，意思是“既……又……”。
承接连词
而：“温故而知新”（《论语·为政》），表示“温故”之后接着“知新”，可译为“就”“然后”。
以：“晋侯复假道于虞以伐虢”（《左传·僖公五年》），“假道于虞”的目的是“伐虢”，可译为“来”“用来”。
则：“登斯楼也，则有心旷神怡”（《岳阳楼记》），表示登上楼之后就有“心旷神怡”的感受，可译为“就”“便”。
乃：“乃入见”（《曹刿论战》），表示顺承，可译为“于是”“就”。
因：“因拔刀斫前奏案”（《赤壁之战》），表示顺势而为，可译为“于是”“就”。
转折连词
而：“人不知而不愠”（《论语·学而》），连接“人不知”和“不愠”，表示转折，可译为“却”“但是”。
然：“然侍卫之臣不懈于内”（《出师表》），可译为“然而”“可是”。
则：“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”（《师说》），表示转折，可译为“却”。
虽：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”（《虽有嘉肴》），可译为“虽然”“即使”。
顾：“顾不如蜀鄙之僧哉”（《为学》），可译为“反而”“却”。
递进连词
且：“且壮士不死即已，死即举大名耳”（《陈涉世家》），表示递进，可译为“况且”“而且”。
而：“君子博学而日参省乎己”（《荀子·劝学》），表示递进，可译为“并且”“而且”。
况：“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎”（《左传·隐公元年》），可译为“何况”“况且”。
矧：“矧燕赵之士出乎其性者哉”（《送董邵南序》），可译为“何况”“况且”。
非独……亦：“非独书为然，天下物皆然”（《黄生借书说》），表示递进，意思是“不仅……也……”。
假设连词
若：“若使烛之武见秦君，师必退”（《左传·僖公三十年》），可译为“如果”“假如”。
如：“如其克谐，天下可定也”（《赤壁之战》），可译为“如果”“假如”。
苟：“苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚”（《墨子·非攻上》），可译为“如果”“假如”。
则：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”（《孟子·生于忧患，死于安乐》），可译为“如果”。
向使：“向使三国各爱其地”（《六国论》），可译为“如果”“假如”。
因果连词
以：“以其境过清，不可久居”（《小石潭记》），可译为“因为”。
为：“为其来也，臣请缚一人过王而行”（《晏子使楚》），可译为“因为”。
故：“求也退，故进之；由也兼人，故退之”（《论语·季氏》），可译为“所以”“因此”。
是故：“是故质的张而弓矢至焉”（《荀子·劝学》），可译为“因此”“所以”。
以故：“以故其后名之曰‘褒禅’”（《游褒禅山记》），可译为“因为这个缘故”“因此”。
条件连词
无：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”（《师说》），可译为“无论”“不论”。
即：“即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤”（《论积贮疏》），可译为“如果”“倘若”。
则：“用之则行，舍之则藏”（《论语·述而》），可根据语境灵活翻译为“如果……就……”等。
唯……是：“唯利是图”，表示条件关系，可译为“只要……就……”。
但：“但使龙城飞将在”（《出塞》），可译为“只要”。
目的连词
以：“属予作文以记之”（《岳阳楼记》），可译为“来”“用来”。
为：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”（《鱼我所欲也》），可译为“为了”。
所以：“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”（《出师表》），可译为“用来……的”。
而：“缦立远视，而望幸焉”（《阿房宫赋》），可译为“以便”。
庶几：“吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也”（《庄暴见孟子》），可译为“希望”“以便”。
选择连词
其……其：“其真无马邪？其真不知马也”（《马说》），可译为“是……还是”。
或：“或百步而后止，或五十步而后止”（《孟子·梁惠王上》），可译为“有的人……有的人……”“或者”。
非……则：“非死则徙尔”（《捕蛇者说》），可译为“不是……就是……”。
抑：“抑本其成败之迹，而皆自于人欤”（《伶官传序》），可译为“还是”“或者”。
孰若：“与其坐而待亡，孰若起而拯之”（《冯婉贞》），可译为“与其……不如……”。
