文言文：一词多义
1. “安”
怎么、哪里：安能摧眉折腰事权贵（《梦游天姥吟留别》）。
安稳、安定：风雨不动安如山（《茅屋为秋风所破歌》）。
使……安定：既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》）。
2. “被”
覆盖：大雪逾岭，被南越中数州（《答韦中立论师道书》）。
遭受、蒙受：秦王复击轲，被八创（《荆轲刺秦王》）。
通“披”，穿：将军身被坚执锐（《陈涉世家》）。
3. “倍”
通“背”，背叛、违背：愿伯具言臣之不敢倍德也（《鸿门宴》）。
一倍、加倍：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）。
4. “本”
树木的根：臣闻求木之长者，必固其根本（《谏太宗十思疏》）。
本来、原来：本自无教训，兼愧贵家子（《孔雀东南飞》）。
书本、稿本：今存其本不忍废（《〈指南录〉后序》）。
5. “鄙”
边邑、边远的地方：蜀之鄙有二僧（《为学》）。
庸俗、浅陋：肉食者鄙，未能远谋（《曹刿论战》）。
看不起、轻视：孔子鄙其小器（《训俭示康》）。
6. “兵”
兵器、武器：收天下之兵，聚之咸阳（《过秦论》）。
军队：赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（《廉颇蔺相如列传》）。
战争、军事：兵旱相乘，天下大屈（《论积贮疏》）。
7. “病”
疾病：君之病在肌肤，不治将益深（《扁鹊见蔡桓公》）。
困苦、困乏：向吾不为斯役，则久已病矣（《捕蛇者说》）。
毛病、缺点：是己而非人，俗之同病（《问说》）。
8. “察”
看清楚、观察：徐而察之，则山下皆石穴罅（《石钟山记》）。
考察、审察：小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）。
明察、了解：前太守臣逵察臣孝廉（《陈情表》）。
9. “朝”
早晨：朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）。
朝廷：于是入朝见威王（《邹忌讽齐王纳谏》）。
朝代：逮奉圣朝，沐浴清化（《陈情表》）。
10. “曾”
曾经：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（《琵琶行》）。
竟、竟然：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）。
与自己隔两代的亲属：是高、曾时为一户（《治平篇》）。
11. “乘”
驾车、乘车：公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）。
趁着、凭借：因利乘便，宰割天下（《过秦论》）。
量词，古时一车四马为一乘：致万乘之势，序八州而朝同列（《过秦论》）。
12. “诚”
诚心、诚意：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（《愚公移山》）。
实在、的确：臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）。
如果、果真：诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣（《隆中对》）。
13. “除”
台阶：黎明即起，洒扫庭除（《朱子家训》）。
清除、去掉：为汉家除残去秽（《赤壁之战》）。
任命、授职：除臣洗马（《陈情表》）。
14. “辞”
言辞、文辞：初至北营，抗辞慷慨（《〈指南录〉后序》）。
告别、辞别：我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（《琵琶行》）。
推辞、不接受：臣以供养无主，辞不赴命（《陈情表》）。
15. “从”
跟随、跟从：一狼得骨止，一狼仍从（《狼》）。
顺从、听从：小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》）。
自、由：从郦山下，道芷阳间行（《鸿门宴》）。
16. “殆”
危险：知彼知己，百战不殆（《孙子兵法·谋攻》）。
大概、恐怕：郦元之所见闻，殆与余同（《石钟山记》）。
几乎、差不多：且燕赵处秦革灭殆尽之际（《六国论》）。
17. “当”
对着、面对：当窗理云鬓，对镜帖花黄（《木兰诗》）。
在（某个时候）：当是时，妇手拍儿声（《口技》）。
应当、应该：吾闻二世少子也，不当立（《陈涉世家》）。
18. “道”
道路：会天大雨，道不通（《陈涉世家》）。
道理、规律：臣之所好者，道也（《庖丁解牛》）。
主张、思想、学说：于是废先王之道，焚百家之言（《过秦论》）。
19. “得”
得到、获得：求之不得，寤寐思服（《诗经·关雎》）。
能够、可以：沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）。
心得、收获：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（《游褒禅山记》）。
20. “度”
量长短：试使山东之国与陈涉度长絜大（《过秦论》）。
推测、估计：度我至军中，公乃入（《鸿门宴》）。
制度、法度：内立法度，务耕织（《过秦论》）。
21. “非”
不是：非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）。
责怪、非难：举世而非之而不加沮（《逍遥游》）。
无、没有：登高而招，臂非加长也（《劝学》）。
22. “复”
返回、回来：昭王南征而不复（《左传·僖公四年》）。
恢复：师道之不复，可知矣（《师说》）。
再、又：不敢出一言以复（《送东阳马生序》）。
23. “负”
背东西、以背载物：颁白者不负戴于道路矣（《孟子·梁惠王上》）。
依仗、凭借：秦贪，负其强，以空言求璧（《廉颇蔺相如列传》）。
辜负、对不起：臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）。
24. “盖”
遮盖、掩盖：枝枝相覆盖，叶叶相交通（《孔雀东南飞》）。
大概、大约：盖余所至，比好游者尚不能十一（《游褒禅山记》）。
发语词，不译：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬（《赤壁赋》）。
25. “故”
旧的、原来的：温故而知新，可以为师矣（《论语·为政》）。
原因、缘故：既克，公问其故（《曹刿论战》）。
故意、特意：广故数言欲亡，忿恚尉（《陈涉世家》）。
26. “顾”
回头看、回头：相如顾召赵御史（《廉颇蔺相如列传》）。
看：君臣相顾，不知所归（《伶官传序》）。
只是、不过：顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（《廉颇蔺相如列传》）。
27. “固”
坚固、牢固：秦孝公据崤函之固（《过秦论》）。
坚决、坚持：蔺相如固止之（《廉颇蔺相如列传》）。
本来、原来：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（《报任安书》）。
28. “归”
女子出嫁：之子于归，宜其室家（《诗经·周南·桃夭》）。
返回、回来：田园将芜胡不归（《归去来兮辞》）。
归附、归依：江表英豪咸归附之（《赤壁之战》）。
29. “国”
国家：国破山河在，城春草木深（《春望》）。
国都、京城：登斯楼也，则有去国怀乡（《岳阳楼记》）。
地域、乡土：逝将去女，适彼乐国（《诗经·魏风·硕鼠》）。
30. “过”
走过、经过：雷霆乍惊，宫车过也（《阿房宫赋》）。
超过、胜过：一出门，裘马过世家焉（《促织》）。
过错、过失：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（《劝学》）。
31. “何”
什么：大王来何操（《鸿门宴》）？
为什么、怎么：徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）？
多么：水何澹澹，山岛竦峙（《观沧海》）。
32. “恨”
遗憾、不满意：先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）。
怨恨、仇恨：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花（《泊秦淮》）。
33. “胡”
古代泛指西部和北部的少数民族：胡人不敢南下而牧马（《过秦论》）。
为什么、怎么：胡为乎遑遑欲何之（《归去来兮辞》）？
34. “患”
忧虑、担心：欲勿予，即患秦兵之来（《廉颇蔺相如列传》）。
祸患、灾祸：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（《伶官传序》）。
生病：愈膏肓之患难（《愈膏肓疾赋》）。
35. “或”
有的人、有的（事物）：或以为死，或以为亡（《陈涉世家》）。
或许、也许：云霞明灭或可睹（《梦游天姥吟留别》）。
有时：马之千里者，一食或尽粟一石（《劝学》）。
36. “疾”
疾病：君有疾在腠理（《扁鹊见蔡桓公》）。
痛苦、疾苦：凡牧民者，必知其疾（《管子·小问》）。
痛恨、厌恶：尝问天下所疾恶者（《张衡传》）。
快、急速：老臣病足，曾不能疾走（《触龙说赵太后》）。
37. “及”
赶上、追上：怀王悔，追张仪，不及（《屈原列传》）。
到、至：及郡下，诣太守（《桃花源记》）。
比得上、赶得上：君美甚，徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）？
和、与：太子及宾客知其事者（《荆轲刺秦王》）。
38. “即”
靠近、接近：匪来贸丝，来即我谋（《诗经·卫风·氓》）。
就、便：且壮士不死即已，死即举大名耳（《陈涉世家》）。
当、当下：项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》）。
39. “既”
已经、……之后：既克，公问其故（《曹刿论战》）。
既然：既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》）。
40. “假”
借：以是人多以书假余（《送东阳马生序》）。
凭借、借助：假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》）。
假的、与“真”相对：乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）。
41. “间”
中间、当中：其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）。
期间、年间：奉命于危难之间（《出师表》）。
参与：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）？
隔开、不连接：遂与外人间隔（《桃花源记》）。
秘密地、悄悄地：又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）。
42. “见”
看见、看到：我见相如，必辱之（《廉颇蔺相如列传》）。
拜见、谒见：曹刿请见（《曹刿论战》）。
表示被动，相当于“被”：臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）。
放在动词前，表示对自己怎么样：君既若见录，不久望君来（《孔雀东南飞》）。
43. “将”
将要、就要：将子无怒，秋以为期（《诗经·卫风·氓》）。
带领、率领：其马将胡骏马而归（《塞翁失马》）。
将军：将军百战死，壮士十年归（《木兰诗》）。
44. “解”
解开、解除：毁其盆，悉埋于地，解其棕缚（《病梅馆记》）。
解释、解答：师者，所以传道受业解惑也（《师说》）。
理解、懂得：惑而不从师，其为惑也，终不解矣（《师说》）。
45. “进”
前进、与“退”相对：譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也（《论语·子罕》）。
进献、进呈：于是相如前进缶（《廉颇蔺相如列传》）。
推荐、举荐：是进亦忧，退亦忧（《岳阳楼记》）。
46. “尽”
完、没有了：一屠晚归，担中肉尽（《狼》）。
全部用出、竭力做到：吾必尽吾力以拯吾村（《冯婉贞》）。
全、所有的：尽信书，则不如无书（《孟子·尽心下》）。
47. “就”
接近、靠近：此人可就见，不可屈致也（《隆中对》）。
完成、达到：自是指物作诗立就（《伤仲永》
中考真题
2024年某地中考
题目：“安”在“安求其能千里也”和“衣食所安，弗敢专也”中的意思分别是什么？
答案：在“安求其能千里也”中，“安”是怎么的意思；在“衣食所安，弗敢专也”中，“安”是养生、安身的意思。
2023年某地中考
题目：“当”在“当奖率三军”和“木兰当户织”中的意思分别是什么？
答案：在“当奖率三军”中，“当”是应当、应该的意思；在“木兰当户织”中，“当”是对着、面对的意思。
2022年某地中考
题目：“诚”在“诚宜开张圣听”和“臣诚知不如徐公美”中的意思分别是什么？
答案：在“诚宜开张圣听”中，“诚”是实在、确实的意思；在“臣诚知不如徐公美”中，“诚”是的确、实在的意思。
2021年某地中考
题目：“从”在“从流飘荡”和“小惠未徧，民弗从也”中的意思分别是什么？
答案：在“从流飘荡”中，“从”是跟、随的意思；在“小惠未徧，民弗从也”中，“从”是听从、顺从的意思。
2020年某地中考
题目：“道”在“不足为外人道也”和“会天大雨，道不通”中的意思分别是什么？
答案：在“不足为外人道也”中，“道”是说、讲的意思；在“会天大雨，道不通”中，“道”是道路的意思。
2019年某地中考
题目：“得”在“二者不可得兼”和“所识穷乏者得我与”中的意思分别是什么？
答案：在“二者不可得兼”中，“得”是得到、获得的意思；在“所识穷乏者得我与”中，“得”通“德”，是感激的意思。
2018年某地中考
题目：“发”在“有时朝发白帝”和“舜发于畎亩之中”中的意思分别是什么？
答案：在“有时朝发白帝”中，“发”是出发的意思；在“舜发于畎亩之中”中，“发”是起，指被任用的意思。
2017年某地中考
题目：“分”在“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”和“今天下三分”中的意思分别是什么？
答案：在“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”中，“分”是职责、本分的意思；在“今天下三分”中，“分”是划分的意思。
2016年某地中考
题目：“复”在“复行数十步”和“不敢出一言以复”中的意思分别是什么？
答案：在“复行数十步”中，“复”是又、再的意思；在“不敢出一言以复”中，“复”是回答、答复的意思。
2015年某地中考
题目：“固”在“固以怪之矣”和“汝心之固，固不可彻”中的意思分别是什么？
答案：在“固以怪之矣”中，“固”是本来的意思；在“汝心之固，固不可彻”中，第一个“固”是顽固的意思，第二个“固”是坚决的意思。
高考真题
2024年全国甲卷
题目：“绝”在“率妻子邑人来此绝境”和“佛印绝类弥勒”中的意思分别是什么？
答案：在“率妻子邑人来此绝境”中，“绝”是隔绝的意思；在“佛印绝类弥勒”中，“绝”是极、非常的意思。
2024年全国乙卷
题目：“故”在“故木受绳则直”和“既克，公问其故”中的含义分别是什么？
答案：在“故木受绳则直”中，“故”是所以的意思；在“既克，公问其故”中，“故”是原因、缘故的意思。
2024年新高考Ⅰ卷
题目：“为”在“为击破沛公军”和“吾属今为之虏矣”中的意思各是什么？
答案：在“为击破沛公军”中，“为”是“替、给”的意思；在“吾属今为之虏矣”中，“为”是“被”的意思。
2024年新高考Ⅱ卷
题目：“见”在“府吏见丁宁”和“君既若见录”中的意思是什么？
答案：在这两个句子中，“见”都是用在动词前，表示对自己怎么样，有指代“我”的意思。
2023年全国甲卷
题目：“之”在“鹏之徙于南冥也”和“之二虫又何知”中的用法和意义分别是什么？
答案：在“鹏之徙于南冥也”中，“之”用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；在“之二虫又何知”中，“之”是指示代词，这的意思。
2023年全国乙卷
题目：“以”在“以其求思之深而无不在也”和“夫夷以近，则游者众”中的意思各是什么？
答案：在“以其求思之深而无不在也”中，“以”是因为的意思；在“夫夷以近，则游者众”中，“以”是并且、而且的意思（表并列）。
2022年全国甲卷
题目：“于”在“青，取之于蓝”和“君子生非异也，善假于物也”中的意义分别是什么？
答案：在“青，取之于蓝”中，“于”是从的意思；在“君子生非异也，善假于物也”中，“于”是向的意思，表示引进动作对象。
2022年全国乙卷
题目：“其”在“其为惑也，终不解矣”和“其皆出于此乎”中的用法和意思分别是什么？
答案：在“其为惑也，终不解矣”中，“其”是指示代词，那的意思；在“其皆出于此乎”中，“其”是副词，表揣测语气，大概的意思。
2021年全国甲卷
题目：“且”在“且举世誉之而不加劝”和“北山愚公者，年且九十”中的意思分别是什么？
答案：在“且举世誉之而不加劝”中，“且”是况且、而且的意思；在“北山愚公者，年且九十”中，“且”是将近的意思。
2021年全国乙卷
题目：“若”在“若入前为寿”和“若夫淫雨霏霏”中的意思分别是什么？
答案：在“若入前为寿”中，“若”是你（第二人称代词）的意思；在“若夫淫雨霏霏”中，“若夫”是句首语气词，用在一段话的开头以引起下文，有至于、像那的意思。
2020年全国Ⅰ卷
题目：“乃”在“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”和“今其智乃反不能及”中的意思分别是什么？
答案：在“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”中，“乃”是于是、就的意思；在“今其智乃反不能及”中，“乃”是竟然的意思。
2020年全国Ⅱ卷
题目：“因”在“因利乘便，宰割天下”和“蒙故业，因遗策”中的意思分别是什么？
答案：在“因利乘便，宰割天下”中，“因”是趁着、凭借的意思；在“蒙故业，因遗策”中，“因”是沿袭、继承的意思。
2019年全国Ⅰ卷
题目：“乎”在“生乎吾前”和“君子博学而日参省乎己”中的用法和意义分别是什么？
答案：在“生乎吾前”中，“乎”是介词，相当于“在”；在“君子博学而日参省乎己”中，“乎”是介词，相当于“对、对于”。
2019年全国Ⅱ卷
题目：“也”在“师者，所以传道受业解惑也”和“其闻道也亦先乎吾”中的用法分别是什么？
答案：在“师者，所以传道受业解惑也”中，“也”是句末语气词，表判断；在“其闻道也亦先乎吾”中，“也”是句中语气词，起舒缓语气的作用。
2018年全国Ⅰ卷
题目：“然”在“虽然，受地于先王”和“然侍卫之臣不懈于内”中的意思分别是什么？
答案：在“虽然，受地于先王”中，“然”是这样的意思；在“然侍卫之臣不懈于内”中，“然”是然而、可是的意思。
2018年全国Ⅱ卷
题目：“则”在“故木受绳则直”和“入则无法家拂士”中的意思分别是什么？
答案：在“故木受绳则直”中，“则”是就、便的意思；在“入则无法家拂士”中，“则”是如果的意思。
2017年全国Ⅰ卷
题目：“与”在“沛公军霸上，未得与项羽相见”和“吾与点也”中的意思分别是什么？
答案：在“沛公军霸上，未得与项羽相见”中，“与”是和、跟的意思；在“吾与点也”中，“与”是赞成、同意的意思。
2017年全国Ⅱ卷
题目：“所”在“道之所存，师之所存也”和“所以遣将守关者”中的用法和意义分别是什么？
答案：在“道之所存，师之所存也”中，“所”与后面的动词构成名词性短语，表示“……的地方”；在“所以遣将守关者”中，“所”与“以”结合，表示“……的原因”。
2016年全国Ⅰ卷
题目：“盖”在“盖余之勤且艰若此”和“今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也”中的意思分别是什么？
答案：在“盖余之勤且艰若此”中，“盖”是发语词，无实义，可译为“大概”；在“今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也”中，“盖”是承接上文，表示原因或理由，可译为“大概是、原来是”。
2016年全国Ⅱ卷
题目：“而”在“蟹六跪而二螯”和“君子博学而日参省乎己”中的用法和意义分别是什么？
答案：在“蟹六跪而二螯”中，“而”是表并列，可译为“和、又”；在“君子博学而日参省乎己”中，“而”是表递进，可译为“并且、而且”。
