文言文：古今异义-词义强化
1. “股”
古义：大腿。如《狼》“屠自后断其股，亦毙之”。
今义：①大腿；②事物的一部分；③机关团体中的一个部门；④量词（用于成条的东西）。如“一股清泉”“股份制”等，意义范围从单纯的身体部位扩展到了其他多种事物。
2. “睡”
古义：坐着打瞌睡。如《史记·商君列传》“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听”。
今义：睡觉，进入睡眠状态。无论是躺在床上还是在其他地方进入睡眠都称为“睡”，意义更宽泛。
3. “狱”
古义：官司；案件。如《曹刿论战》“小大之狱，虽不能察，必以情”。
今义：①监狱；②官司；③罪案。不仅包括案件本身，还涉及关押犯人的场所，概念更加全面。
4. “再”
古义：两次；第二次。如《送东阳马生序》“主人日再食，无鲜肥滋味之享”。
今义：①又一次；②更加。如“再一次”“再好不过”，使用频率更高，含义也有所扩展。
5. “率”
古义：①大概；大致；②全都；一概。如《六国论》“六国互丧，率赂秦耶”。
今义：①带领；②轻易；不慎重；③直爽坦白；④比率；⑤两个相关的数在一定条件下的比值。如“率领”“草率”“坦率”“增长率”，从简单的副词扩展到多种词性和含义。
6. “购”
古义：悬赏征求。如《荆轲刺秦王》“今闻购将军之首，金千斤，邑万家”。
今义：买。如“购物”“采购”，从一种特殊的悬赏行为变为普通的购买行为。
7. “池”
古义：护城河。如《过秦论》“然后践华为城，因河为池”。
今义：①池塘；②旁边高中间洼的地方。如“水池”“花池”，含义从军事防御设施扩展到自然或人工的蓄水区域。
8. “卑鄙”
古义：身份低微，见识短浅。如《出师表》“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”。
今义：（语言、行为）恶劣，不道德。从客观描述地位和见识变为带有贬义的道德评价。
9. “交通”
古义：①交错相通；②交往。如《桃花源记》“阡陌交通，鸡犬相闻”。
今义：①各种运输和邮电事业的总称；②通信；联络。从简单的道路相通和人际往来扩展到包括运输、通信等现代概念。
10. “妻子”
古义：妻子和儿女。如《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境，不复出焉”。
今义：男女结婚后，女子是男子的妻子。从包括家人的范围缩小到仅指配偶中的女性。
11. “绝境”
古义：与人世隔绝的地方。如《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境，不复出焉”。
今义：没有出路的境地。从地理上的隔绝变为抽象的困境。
12. “无论”
古义：不要说，（更）不必说。如《桃花源记》“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。
今义：表示在任何条件下结果都不会改变。从递进关系变为条件关系的关联词。
13. “亲戚”
古义：内外亲属，包括父母兄弟。如《得道多助，失道寡助》“寡助之至，亲戚畔之”。
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或它的成员。范围有所缩小和明确。
14. “牺牲”
古义：祭祀或祭拜用品，一般是纯色的整只的牲畜，如牛羊猪。如《曹刿论战》“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。
今义：①为了正义的目的舍弃自己的生命；②放弃或损害一方的利益。从具体的祭品变为抽象的奉献行为。
15. “可以”
古义：可以凭借。如《曹刿论战》“忠之属也，可以一战”。
今义：①表示可能或能够；②表示许可。从需要凭借某种条件变为单纯的可能性或许可。
16. “开张”
古义：扩大。如《出师表》“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”。
今义：①商店等设立后开始营业；②商店每天第一次交易。从抽象的扩大变为商业活动相关的概念。
17. “痛恨”
古义：痛心遗憾。如《出师表》“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”。
今义：深切地憎恨。从带有惋惜的情绪变为纯粹的憎恨。
18. “感激”
古义：感奋激发。如《出师表》“由是感激，遂许先帝以驱驰”。
今义：因对方的好意或帮助而对他产生好感。从自我的情绪激发变为对他人的感恩。
19. “布衣”
古义：平民百姓。如《唐雎不辱使命》“大王尝闻布衣之怒乎”。
今义：布衣服。从指人的身份变为指衣服的材质。
20. “左右”
古义：①身边的侍从；②左右方位；③反正；大约。如《邹忌讽齐王纳谏》“宫妇左右莫不私王”。
今义：①左和右两方面；②身边跟随的人；③支配；操纵；④用在数字后面表示概数。在保留部分古义的基础上，含义更加细化。
21. “烈士”
古义：有远大抱负的人。如《龟虽寿》“烈士暮年，壮心不已”。
今义：为正义事业而牺牲的人。从有志向的人变为特定的牺牲者。
22. “学者”
古义：求学的人。如《师说》“古之学者必有师”。
今义：在学术上有一定成就的人。从学习的人变为有学术成果的人。
23. “所以”
古义：①用来……的；②……的原因。如《师说》“师者，所以传道受业解惑也”。
今义：①表示因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中）。从词组变为连词，功能和含义都有变化。
24. “从而”
古义：从，跟从；而，而且。如《师说》“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之”。
今义：连词，表示上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。从两个词组成的词组变为一个连词。
25. “众人”
古义：一般人。如《师说》“今之众人，其下圣人也亦远矣”。
今义：很多人。从个体的性质判断变为数量的描述。
26. “小学”
古义：①小的方面学习；②古代把研究文字训诂、音韵方面的学问叫小学。如《师说》“小学而大遗，吾未见其明也”。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。从学习内容变为教育机构。
27. “不必”
古义：不一定。如《师说》“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。
今义：表示事理上或情理上不需要。从不确定变为否定。
28. “肉食”
古义：吃肉的人，指居高位、得厚禄的人。如《曹刿论战》“肉食者谋之，又何间焉”。
今义：肉类食物。从指人的身份变为食物种类。
29. “驱驰”
古义：奔走效劳。如《出师表》“由是感激，遂许先帝以驱驰”。
今义：①策马快跑；②奔走效力。保留了部分奔走的意思，但含义更丰富。
30. “殷勤”
古义：①情意深厚；②热情周到。如《赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”这里的“殷勤”是情意深厚的意思。
今义：热情而周到。含义基本保留，但使用场景可能更偏向于服务等方面。
31. “更衣”
古义：①换衣服；②上厕所。如《赤壁之战》“权起更衣，肃追于宇下”。
今义：换衣服。含义有所缩小。
32. “非常”
古义：①意外的变故；②很，十分。如《鸿门宴》“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”。
今义：很，极；特别。主要保留了程度副词的用法。
33. “河北”“河南”
古义：黄河以北，黄河以南。如《鸿门宴》“将军战河北，臣战河南”。
今义：河北省，河南省。从地理方位变为行政区域。
34. “山东”
古义：崤山以东。如《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”。
今义：山东省。从古代的地理区域变为现代的行政区域。
35. “婚姻”
古义：儿女亲家，有婚姻关系的亲戚。如《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”。
今义：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。从亲属关系变为夫妻关系。
36. “于是”
古义：①在这时；②在这种情况下；③对此。如《廉颇蔺相如列传》“于是相如前进缶，因跪请秦王”。
今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。从具体的情境指代变为单纯的承接连词。
37. “约束”
古义：①名词，约定、契约；②动词，限制。如《廉颇蔺相如列传》“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也”。
今义：①限制使不越出范围；②管束。含义更侧重于限制。
38. “宣言”
古义：扬言，公开表示。如《廉颇蔺相如列传》“宣言曰：‘我见相如，必辱之。’”
今义：①（国家、政党或团体）对重大问题公开表示意见以进行宣传号召的文告；②宣告；声明。从个人的言语变为正式的文告。
39. “前进”
古义：走上前去献上。如《廉颇蔺相如列传》“于是相如前进缶，因跪请秦王”。
今义：向前行动或发展。从一个具体的动作变为抽象的前进概念。
40. “指示”
古义：指给人看。如《廉颇蔺相如列传》“璧有瑕，请指示王”。
今义：①上级对下级或长辈对晚辈说明处理某个问题的原则和方法；②指示下级或晚辈的话或文字。从动作变为一种指令。
41. “故事”
古义：①先例，旧事；②旧业。如《六国论》“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。
今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人。从历史事例变为一般的叙事内容。
42. “其实”
古义：①它的果实；②那实际情况。如《晏子春秋·内篇杂下》“叶徒相似，其实味不同”。
今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文而含转折）。从具体的事物或情况变为副词。
43. “智力”
古义：智谋和力量。如《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已”。
今义：指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。从综合的智谋和实力变为单纯的认知能力。
44. “祖父”
古义：祖辈和父辈。如《六国论》“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”。
今义：父亲的父亲。从两代人变为一代人。
45. “至于”
古义：①表示由于上文所说的情况，引出下文的结果；②到；③达到。如《六国论》“至于颠覆，理固宜然”。
今义：①表示达到某种程度；②表示另提一事。含义和用法都有所变化。
46. “春秋”
古义：①一年，四季；②年龄；③书名；④编年体史书；⑤时代名。如《左传·僖公四年》“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”其中“春秋”可理解为时代。
今义：①春季和秋季；②岁月；③人的年岁。含义主要集中在季节和年龄方面。
47. “丈人”
古义：①对老年男子的尊称；②妻子的父亲。如《论语·微子》“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧”。
今义：岳父。含义有所缩小。
48. “行李”
古义：①使者；②行旅的人携带的物品。如《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”。
今义：出门所带的包裹、箱子等。主要保留了物品的含义。
49. “师徒”
古义：军队士兵。如《左传·成公二年》“畏君之震，师徒挠败”。
今义：师傅与徒弟。从军队相关变为师徒关系。
50. “地方”
古义：①土地方圆；②当地的；③大地的形状是方的。如《邹忌讽齐王纳谏》“今齐地方千里，百二十城”。
今义：①中央下属的各级行政区划的统称（跟“中央”相对）；②军队以外的部门、团体等；③本地；当地。从地理和区域概念变为行政和地域概念。
51. “形容”
古义：①形体容貌；②描述。如《屈原列传》“颜色憔悴，形容枯槁”。
今义：①对事物的形象或性质加以描述；②指描述事物的词。含义更侧重于表达方面。
52. “从容”
古义：①言语举动适度得体；②舒缓，不急迫。如《屈原列传》“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”。
今义：①不慌不忙；镇静；沉着；②（时间或经济）宽裕。含义更偏向于心态和时间方面。
53. “反复”
古义：①翻转，颠倒；②变化无常；③多次重复。如《屈原列传》“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉”。
今义：①一遍又一遍；多次重复；②颠过来倒过去；翻悔；③（不利的情况）重新出现；④重复的情况。含义更加丰富，强调重复的动作或情况。
54. “颜色”
古义：①面容，脸色；②容貌；③色彩。如《屈原列传》“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。
今义：①由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象；②指显示给人看的厉害的脸色或行动。含义主要集中在色彩和表情方面。
