齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”

乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”

注释：

1. 齐王：战国时齐王建，齐襄王之子。赵威后：战国时赵惠文王妻。惠文王死，其子孝成王立，因年幼由威后执政。

2. 发：启封。

3. 岁亦无恙耶：年成还好吧？岁，年成。亦，语助词，无义。无恙，无忧，犹言“平安无事”。

4. 说：通“悦”。

5. 奉使使威后：奉使命出使到威后这里来。

6. 苟：假如。

7. 处士：有才能、有道德而隐居不仕的人。钟离子：齐国处士。钟离，复姓。子，古时对男子的尊称。

8. 食（sì）：拿食物给人吃。

9. 衣（yì）：拿衣服给人穿。

10. 不业：不使他做官以成就功业。业，使动用法。

11. 叶（shè）阳子：齐国处士，叶阳，复姓。

12. 鳏（guān）：老而无妻。

13. 恤：抚恤。独，老而无子。

14. 振：通“赈”，救济。

15. 息：繁育。

16. 北宫之女婴儿子：北宫氏的女子婴儿子。北宫，复姓。婴儿子是人名。

17. 彻：通“撤”，除去。环：指耳环、臂环一类的饰物。瑱：一种玉制的耳饰。

18. 是皆率民而出于孝情者也：这些都是带领百姓行孝的行为。

19. 不朝：不使她上朝。古时夫人受封而有封号者为“命妇”，命妇即可入朝。此句意即，为什么至今不封婴儿子为命妇，使她得以上朝见君呢？

20. 子万民：以万民为子，犹言“为民父母”。子，意动用法，以……为子。

21. 於（wū）陵子仲：齐国的隐士。於陵：齐邑名，故城在今山东省长山县西南。

22. 索：求。

译文：

齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”

威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？

讲解：

背景：赵威后是赵惠文王的妻子，在赵孝成王年幼时执政。这篇文章记录的是她与齐国使者的一次对话，展现了她的政治见解和治国理念。

人物形象塑造：

赵威后：通过她的提问，鲜明地塑造出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。她开篇连问“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”，将对年成和百姓的关心置于对君王的问候之前，体现出她以民为本的思想。面对使者的质疑，她以“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”的反问，有力地论证了民本思想的重要性，展现出她的政治远见和开明态度。在后续对钟离子、叶阳子、婴儿子、于陵子仲等人的询问中，更体现出她对贤愚是非的明察秋毫以及赏罚分明的态度。

齐国使者：使者的形象主要是作为赵威后的陪衬而存在。他对赵威后先问岁与民而非先问齐王感到不满，认为这是“先贱而后尊贵”，反映出他仍持有传统的等级观念，与赵威后的民本思想形成了鲜明的对比。

文章结构与写作手法：

结构：文章通篇以“问”字贯穿，先由赵威后问使者齐国的年成、百姓和齐王的情况，引出使者的不满，进而通过赵威后的反驳，确立了以民为本的观点。之后赵威后又接连询问了齐国的四位贤士或隐士的情况，层层递进，逻辑严密。

写作手法：

语言简洁：文章没有过多的描写和修饰，仅通过人物的对话，就生动地展现了人物的性格和思想。例如赵威后的提问简洁明了，直切主题，使读者能迅速理解她的关注点和意图。

对比手法：文中通过赵威后与使者的观点对比，以及对不同人物的态度对比，突出了赵威后的民本思想和赏罚分明的态度。如将帮助百姓的钟离子、叶阳子与无所作为的于陵子仲进行对比，强调了她对贤能之士的推崇和对无用之人的批判。

排比句式：在询问钟离子、叶阳子等人的情况时，作者运用了排比句式，增强了文章的节奏感和表现力。例如在问钟离子时，用“有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣”，突出了钟离子的善举。

主题思想：文章的主题是强调民本思想的重要性，认为国家的根本在于百姓，只有以民为本，才能实现国家的长治久安。赵威后的言论和观点，在当时具有一定的进步性，对后世的政治思想产生了深远的影响。

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