左传·王孙满对楚子
《左传·王孙满对楚子》原文：
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。
对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
《左传·王孙满对楚子》译文：
楚王攻打陆浑戎人，于是到了雒水，在周朝边境上炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚王。楚王问到周王室的九鼎的大小轻重。
王孙满回答说：“统治天下在于道德，不在于鼎。从前夏朝正在实行德政的时候，远方各地把各种奇异东西都画成图象，九州贡献出金属，铸成九鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上，鼎上面有各种东西的图象，教人民知道神物和怪异。所以人民进入川泽山林，不会碰到对自己不利的东西。螭魅罔两这些妖怪都不会遇到。因此能够上下和协，受到上天的保佑。夏桀昏乱，鼎迁到商朝，前后六百年。商纣暴虐，鼎又迁到周朝。天子德行美善光明，鼎即使小，也是重的；如果奸邪昏乱，鼎即使大，也是轻的。上天赐福给有美德的人，是有一定极限的。成王把九鼎放在郏鄏，曾经占卜过，可以传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。今天周朝的德行虽然衰减了，可天命还没有改变。九鼎的轻重，是不能问的。”
《左传·王孙满对楚子》讲解：
1. 历史背景：
春秋时期，周室衰微，诸侯争霸，楚国逐渐强大。楚庄王经过长期征战，势力不断扩张，野心勃勃，企图挑战周王室的权威。
“楚子伐陆浑之戎”，陆浑之戎是古代西北的少数民族部落，楚国攻打陆浑之戎后，军队到达雒水，此地靠近周王室的都城，楚庄王在此地“观兵于周疆”，是公然向周王室示威，展示自己的军事实力。
2. 人物分析：
王孙满：他是周大夫，周共王的玄孙，面对强大的楚国和野心勃勃的楚庄王，表现出了坚定的立场和卓越的智慧。他深知九鼎对于周王室的重要象征意义，巧妙地以“在德不在鼎”的观点，驳斥了楚庄王的觊觎之心，维护了周王室的尊严。
楚庄王：作为楚国的君主，楚庄王有称霸中原的野心，“问鼎之大小轻重”这一行为，充分暴露了他对周王室天下共主地位的觊觎和对王权的渴望。但从他询问九鼎的举动也可以看出，他对周王室的传统权威仍有所顾忌，并非完全无视。
3. 内容解析：
“在德不在鼎”是王孙满回答的核心观点，强调了统治天下的关键在于君主的德行，而非象征权力的九鼎。这一观点既符合当时的道德观念，也为周王室的统治提供了理论依据。
王孙满回顾了九鼎的历史变迁，从夏朝的“铸鼎象物”，到鼎因夏桀昏德而迁于商，再因商纣暴虐而迁于周，说明鼎的转移是与君主的德行紧密相关的。以此来警示楚庄王，即使楚国实力强大，但如果德行不足，也无法拥有天下。
“成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也”，这是强调周王室拥有九鼎是上天的旨意，周王朝的统治是有天命所归的，暗示楚庄王不要妄图挑战周王室的权威。
4. 文章意义：
从政治角度看，这篇文章反映了春秋时期周王室与诸侯国之间的权力斗争，以及周王室在衰微的情况下，仍然试图维护自己的尊严和地位。
从文化角度看，九鼎作为古代的传国之宝，是王权的象征，文章围绕九鼎展开的讨论，体现了中国古代对于权力、道德和天命的思考，对后世的政治文化产生了深远的影响。
在文学方面，文章篇幅短小精悍，语言简洁明了，王孙满的回答逻辑严密，论证有力，具有较高的文学价值。
《左传·王孙满对楚子》考点：
一、文言字词
1. 实词
劳：“定王使王孙满劳楚子”中的“劳”，意为“慰劳”。这是古代诸侯之间外交交往中的常见行为，需要准确理解其含义。
图：“远方图物”中的“图”，在这里是“描绘、画”的意思。
贡：“贡金九牧”的“贡”，解释为“进贡、进献”，表示九州向夏朝进贡金属以铸鼎。
休：“德之休明”中的“休”，表示“美好”，形容德行美好光明。
祚：“天祚明德”的“祚”，有“赐福、保佑”的意思，体现了古人对于上天与德行关系的一种认知。
厎止：“有所厎止”中的“厎止”，可理解为“极限、止境”。
2. 虚词
之：
在“在德不在鼎”中，“之”用于主谓之间，取消句子独立性，使“在德”这个主谓结构成为句子的一个成分，无实际意义。
在“鼎之轻重，未可问也”里，“之”同样用于主谓之间，取消句子独立性。
于：
“遂至于雒”中的“于”，表示“到达”的地点，可译为“到”。
“观兵于周疆”中的“于”，表示地点，“在”的意思，即在周朝的边境上展示兵力。
虽：
“德之休明，虽小，重也”中的“虽”，表示假设关系，可译为“即使”。
二、句子翻译
1. 重点句子翻译
“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”
翻译：从前夏朝正在实行德政的时候，远方各地把各种奇异东西都画成图象，九州贡献出金属，铸成九鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上，鼎上面有各种东西的图象，教人民知道神物和怪异。
“天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。”
翻译：上天赐福给有美德的人，是有一定极限的。成王把九鼎放在郏鄏，曾经占卜过，可以传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。
“周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
翻译：今天周朝的德行虽然衰减了，可天命还没有改变。九鼎的轻重，是不能问的。
三、人物形象分析
1. 王孙满
智慧与辩才：面对楚庄王的挑衅，他不卑不亢，巧妙地运用“在德不在鼎”这一核心观点进行回应。通过讲述鼎的历史传承以及与君主德行的关系，层层递进地论证了周王室统治的合理性，逻辑严密，使楚庄王无法反驳，展示出卓越的智慧和雄辩的口才。
忠诚与使命感：作为周大夫，他坚定地维护周王室的尊严和地位。在周室衰微的情况下，勇敢地站出来应对强大楚国的挑战，体现出对周王室的忠诚以及强烈的使命感。
2. 楚庄王
野心勃勃：楚庄王“伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆”，并“问鼎之大小轻重”，这些行为表明他有称霸中原、觊觎周王室天下共主地位的野心。
对传统权威的顾忌：他没有直接对周王室发动战争夺取九鼎，而是通过询问九鼎的方式进行试探，这说明他虽然有野心，但对周王室传统的权威仍有所顾忌。
四、写作手法
1. 借物喻理：文章以鼎为喻，通过阐述鼎的历史变迁与君主德行的关系，传达出“在德不在鼎”的道理。鼎作为权力的象征，其归属并非取决于自身的大小轻重，而是取决于君主的德行，这种借物喻理的手法使抽象的道理变得形象生动，易于理解。
2. 对比手法：王孙满在论述中，将有德之君与昏乱之君进行对比，如夏桀昏德鼎迁于商、商纣暴虐鼎迁于周，与德之休明时鼎虽小而重形成鲜明对比，从而强调了德行对于统治天下的重要性。
五、文章主旨理解
1. 主旨
文章主旨在于强调君主德行对于统治天下的重要性，暗示周王室虽然在军事力量上可能不如诸侯，但因其仍保有天命，诸侯不应觊觎王权。同时也反映了春秋时期周王室与诸侯之间权力斗争的复杂局面，以及传统的天命观和道德观念在当时政治格局中的影响。
