左传·齐桓公伐楚盟屈完
《左传·齐桓公伐楚盟屈完》原文：
齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧变色；禁之，不可。公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之。
四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”
师进，次于陉。
夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不穀是为？先君之好是继，与不穀同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”
屈完及诸侯盟。
《左传·齐桓公伐楚盟屈完》译文：
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使马、牛奔驰，也不会跑到对方的境内。没想到您进入了我们的国土，这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的疆土：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来祭祀的东西，我是来问责这件事情的；周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说：“贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
这年夏天，楚成王派使臣屈完跟齐国军队交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样?”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：“如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
《左传·齐桓公伐楚盟屈完》讲解：
背景：
齐桓公伐楚发生在春秋时期，当时齐国是诸侯中的强国，齐桓公更是春秋五霸之首，国力强盛。而楚国在南方逐渐崛起，势力不断扩张，对中原诸侯的影响力也日益增强。此次战争的起因表面上是因为齐桓公的夫人蔡姬引发的连锁反应。蔡姬是蔡国国君的妹妹，嫁给了齐桓公，但她在与齐桓公乘舟游玩时故意晃动小船，让齐桓公感到害怕和愤怒，齐桓公便将蔡姬送回蔡国，但没有断绝婚姻关系。蔡国却将蔡姬改嫁，这引起了齐桓公的不满，于是齐桓公率领诸侯之师攻打蔡国。蔡国溃败后，齐桓公又顺势攻打楚国。
人物分析：
齐桓公：作为齐国的君主，他有着称霸诸侯的雄心壮志，在这次战争中展现出了强大的军事实力和政治影响力。他带领诸侯之师攻打蔡国和楚国，试图维护齐国的霸主地位。在与屈完的对话中，他先是强调自己的目的是为了继承先君的友好关系，后来又炫耀自己的军事实力，试图威慑楚国，但也能看出他在一定程度上还是希望通过和平的方式解决争端，与楚国建立友好关系。
管仲：齐桓公的重要谋士，他在外交和军事方面都有着卓越的才能。在面对楚国的质问时，他以周王室的名义，搬出召康公对先君的命令，强调齐国拥有征讨诸侯的权力，并且指出楚国没有按时进贡包茅以及周昭王南巡未归的问题，为齐国的出兵寻找了合理的借口，展现出了他的智慧和谋略。
屈完：楚国的使臣，他代表楚国与齐国进行交涉。在面对齐桓公的威慑时，他毫不畏惧，言辞犀利，既承认了楚国在进贡包茅方面的过错，表示愿意改正，又坚决反驳了周昭王南巡未归与楚国的关系，维护了楚国的尊严。同时，他还指出如果齐国以武力相逼，楚国也会坚决抵抗，表现出了他的勇敢和坚定。
文章意义：
外交智慧：文章展示了春秋时期诸侯国之间的外交斗争和智慧。齐国以强大的军事实力为后盾，通过外交手段向楚国施压，试图达到自己的政治目的；而楚国则巧妙地应对，既不卑不亢地维护了自己的尊严，又避免了与齐国的直接冲突，体现了外交在国家间关系中的重要性。
文化内涵：文中提到的包茅是楚国的特产，是周王室祭祀时所用的重要物品，楚国不按时进贡包茅被视为对周王室的不敬。这反映了当时的祭祀文化在政治生活中的重要地位，也体现了周朝的礼乐制度对诸侯国的约束。
历史价值：《齐桓公伐楚盟屈完》是《左传》中的一篇重要篇章，它详细地记载了齐桓公伐楚的过程和双方的交涉，为我们了解春秋时期的历史提供了重要的资料。同时，它也反映了当时诸侯国之间的政治格局和势力变化，对于研究春秋时期的历史具有重要的参考价值。
《左传·齐桓公伐楚盟屈完》考点：
一、文学常识
1. 作品出处
本文出自《左传》，要明确《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，作者相传为左丘明。它与《公羊传》《穀梁传》合称为“春秋三传”，这些基本文学常识可能在选择题或填空题中考查。
2. 历史背景
了解齐桓公称霸的背景以及春秋时期诸侯争霸的大环境。齐国在齐桓公时国力强盛，他任用管仲进行改革，使齐国成为中原强国，开始了称霸诸侯之旅。此次伐楚一方面是齐国展示霸权的体现，另一方面也是因为蔡姬事件引发的连锁反应（齐桓公与蔡姬的矛盾导致伐蔡，蔡国溃败后顺势伐楚）。
二、文言字词
1. 实词
“齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公”中的“囿”：指园林。
“蔡溃，遂伐楚”中的“溃”：溃败、散乱。理解这个词有助于描述蔡国军队在齐国进攻下的状态。
“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也”中的“风”：走失、逸失。此句是表示双方距离遥远，即使马牛走失也不会跑到对方境内，是一种形象的说法。
“不虞君之涉吾地也，何故”中的“虞”：料想、意料。
“昔召康公命我先君大公曰”中的“大公”：即太公，指姜太公。
“五侯九伯，女实征之”中的“女”：通“汝”，你。
“赐我先君履”中的“履”：这里指足迹所到之处，即可以征伐的范围。
“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒”中的“共”：通“供”，供给；“缩酒”：渗酒，把酒倒在束茅上渗下去，是古代祭祀的一种仪式。
“昭王南征而不复，寡人是问”中的“征”：出行、远行；“复”：返回。
“楚子使屈完如师”中的“如”：到……去。
“君惠徼福于敝邑之社稷”中的“徼”：求。
“君若以德绥诸侯”中的“绥”：安抚。
2. 虚词
“未之绝也”中的“之”：代词，指代蔡姬。这是一个宾语前置句，正常语序为“未绝之也”。
“不虞君之涉吾地也”中的“之”：用于主谓之间，取消句子独立性。
“以此众战，谁能御之”中的“以”：凭借。
三、句子翻译
1. 重点句子
“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”：您住在北方，我住在南方，即使马牛走失，也不会跑到对方的境内。没想到您进入了我们的国土，这是什么缘故？
“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”：贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，请您到水边去问一问吧！
“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”：如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！
四、内容理解
1. 人物形象
齐桓公：
从他因蔡姬之事兴兵伐蔡，可见其有一定的意气用事。但他又是有称霸野心的君主，率领诸侯之师伐楚展示了他的霸主权威。在与屈完的对话中，既有耀武扬威的一面，又有试图通过外交手段解决问题、建立友好关系的意图，体现出他复杂的性格。
管仲：
他作为齐国的谋士，智慧非凡。在与楚国使者的对话中，巧妙地引用召康公对姜太公的命令，为齐国出兵寻找合理借口，还指出楚国在进贡和昭王南巡问题上的“过错”，展现了他在外交辞令上的高超技巧。
屈完：
他是楚国的忠诚使臣。面对齐桓公的联军和质问，他不卑不亢，承认楚国在进贡上的问题，同时又坚决捍卫楚国在昭王南巡问题上的立场，并且巧妙地回应了齐桓公关于武力的威胁，展现了勇敢、机智和坚定维护国家尊严的品质。
2. 事件的起因、经过和结果
起因：蔡姬与齐桓公的矛盾引发齐国伐蔡，蔡国溃败后齐国顺势伐楚，齐国以楚国不进贡包茅和昭王南巡不复为借口。
经过：楚国使者先与齐国军队对话，齐国管仲提出质问，楚国使者进行回应；之后楚国派屈完到齐军处，齐侯陈兵示威并与屈完对话。
结果：屈完代表楚国与诸侯订立盟约，双方以相对和平的方式暂时解决了争端。
3. 外交辞令的分析
管仲的外交辞令：他站在周王室的立场，以周王赋予齐国先君的权力为依据，提出楚国的两大“过错”，既显得有理有据，又在政治上占据高位，让楚国难以直接反驳。
屈完的外交辞令：他在承认部分问题的同时，巧妙地把昭王南巡的责任推回给齐国去调查，并且针对齐桓公的武力威胁，用楚国的地理优势进行回应，话语强硬又不失礼貌，维护了楚国的尊严和利益。
五、主题思想
1. 霸权与外交
文章体现了春秋时期诸侯争霸的局面下，强国通过军事威慑和外交手段来实现自己的政治目的，而弱国则通过巧妙的外交辞令和一定的实力展示来维护国家利益，反映了霸权与外交之间的互动关系。
2. 文化与政治的关系
文中提到的包茅进贡与周王室祭祀相关，这反映了当时的文化（祭祀文化）在政治生活中的重要地位，体现了文化因素对政治关系的影响。
