左传·介之推不言禄
《左传·介之推不言禄》原文：
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼？”
对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”
其母曰：“亦使知之，若何？”
对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”
《左传·介之推不言禄》译文：
晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应接受他的俸禄了。”
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”于是就隐居到死去。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
《左传·介之推不言禄》讲解：
背景：
晋文公重耳曾被迫在外流亡十九年，介之推是跟随他流亡的臣子之一，且曾割股给重耳充饥，为重耳回国执政立下功劳。重耳回国取得君位后，对跟随他逃亡的人进行赏赐，却遗漏了介之推。
人物形象分析：
介之推：
正直高洁：他认为晋文公能够成为国君是上天的安排，而那些跟随晋文公逃亡的人却将此视为自己的功劳，是贪天之功，这种行为是不道德的。他不屑与这些人为伍，展现出其正直的品格和对道德的坚守。
淡泊名利：面对晋文公的赏赐，他不主动争取，甚至在母亲询问时，也坚决表示不愿去求赏，宁愿选择隐居，体现出他对功名利禄的淡泊。
介之推的母亲：她是一位深明大义的女性。她三次与介之推对话，并非是鼓动儿子去求赏，而是通过设问的方式考验儿子的意志是否坚定。在确认儿子的决心后，她选择与儿子一起隐居，支持儿子的选择。
文章主题：
文章通过介之推与母亲的对话，深刻批判了争功请赏、猎取名利的不齿行径，颂扬了介之推母子不贪求名利福禄的高洁品行。
写作手法：
语言简洁凝练：全文篇幅短小，但却生动地刻画出了人物的形象和性格，如介之推对那些贪功之人的批判之语，言简意赅却有力地表达了他的观点。
对话推动情节：文章主要以介之推母子的对话来推动情节的发展，通过对话展现了介之推从对赏功之事的看法，到决定隐居，再到最终隐居而死的过程，使故事具有较强的逻辑性和连贯性。
《左传·介之推不言禄》考点：
1. 文言字词理解：
实词：
“及”：文中“禄亦弗及”的“及”是“到、达到、涉及”的意思，即俸禄没有给到介之推。
“诬”：“而二三子以为己力，不亦诬乎”中的“诬”解释为“错误、荒谬”，这句话是说那些跟随者认为重耳继位是自己的功劳，这种想法是荒谬的。
“义”：“下义其罪”的“义”在这里作动词，可理解为“把……当作正义”，指下面的人将这种邀功的罪过视为正义的行为。
“旌”：“且旌善人”中的“旌”是“表彰、表扬”的意思，晋文公把绵上作为介之推的祭田，以此来表彰善人。
虚词：
“之”：在文中多次出现，用法多样。如“天实置之”中的“之”是代词，代指重耳成为晋国国君这件事；“主晋祀者，非君而谁”中的“者”是语气助词，引出判断句。
“而”：“而二三子以为己力”中的“而”表示转折，可译为“然而、可是”。
“以”：“况贪天之功以为己力乎”中的“以”是“把……当作、认为”的意思；“以绵上为之田”中的“以”是“用、拿”的意思。
2. 句子翻译：
准确翻译文中的重点句子是常见考点，例如“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎”，翻译为“盗窃别人的财物，尚且称之为盗，何况贪图上天的功劳把它当作自己的功劳呢”。
“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也”，翻译为“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，哪里还要用言语去装饰它？这样做就是为了显扬自己”。
3. 人物形象分析：
介之推是重点分析对象。他具有正直高洁、淡泊名利的品质。他认为晋文公能够成为国君是上天的安排，那些跟随者将此视为自己的功劳是不恰当的，体现了他的正直；面对晋文公的赏赐，他坚决不主动求赏，甚至选择隐居，展现出他对功名利禄的淡泊。同时，他也有些固执，在母亲询问是否告知晋文公时，他认为告知是求显，坚持不这样做。
介之推的母亲也是一个值得分析的人物，她深明大义，通过三次与儿子的对话，考验儿子的意志，最终选择和儿子一起隐居，支持儿子的决定。
4. 文章主旨理解：
理解文章所表达的中心思想，即对贪功邀赏行为的批判，以及对介之推这种不贪求名利、坚守道德的高尚品行的赞扬。文章反映了当时的社会风气和人们的价值观念，也引发人们对于功名利禄和道德操守的思考。
5. 写作手法：
对比手法：文中将介之推与那些争功请赏的人进行对比，突出了介之推的高尚品质。那些人把晋文公的成功归功于自己，而介之推却认为是上天的安排，两者的态度形成鲜明对比。
语言描写：文章主要通过介之推与母亲的对话来推动情节发展，展现人物性格和思想。这些对话简洁明了，却深刻地揭示了人物的内心世界和价值取向。
细节描写：如介之推对“贪天之功”的批判，以及对自己“身将隐，焉用文之”的观点阐述等细节，生动地刻画了人物形象，使读者对介之推的性格特点有更深刻的理解。
