左传·臧僖伯谏观鱼

《臧僖伯谏观鱼》原文：

春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”

公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。

书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。

《臧僖伯谏观鱼》译文：

春天，鲁隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’；选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊！鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”鲁隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。

《臧僖伯谏观鱼》讲解：

背景：

此事件发生在鲁隐公五年（公元前 718 年）。当时的鲁国，国君的行为受到严格的礼制规范约束，国君的一举一动都被视为国家政治的象征。鲁隐公作为鲁国的国君，其行为的正当性和合法性受到国内贵族和臣民的关注。

人物分析：

臧僖伯：他是鲁隐公的谋臣，也是鲁国的重要贵族。他恪守传统的礼制，对国君的行为有着严格的要求。他认为国君应当专注于国家的大事，如祭祀、军事等，而不应该参与一些不符合身份的活动。从他的谏言中可以看出他对礼制的尊重和维护，以及对国家政治秩序的关注。他的进谏体现了他的忠诚和责任感，但也反映出他的思想较为保守，过于拘泥于传统的礼制规范。

鲁隐公：从他不听臧僖伯的劝谏，坚持要去棠地观鱼可以看出，他对自己的行为有一定的主见，可能对传统的礼制规范并不完全认同，或者在一定程度上想要突破这些规范的束缚。然而，他的行为也显示出他缺乏足够的政治智慧和判断力，没有意识到自己的行为可能会引起国内贵族和臣民的不满，对国家的政治稳定产生潜在的影响。

主题思想：

这篇文章反映了春秋时期的“礼”制思想，强调了国君的行为应当符合其身份和地位，不能随意违背礼制规范。国君的一举一动都关系到国家的政治稳定和统治秩序，因此必须以身作则，遵循礼制。

写作手法：

以“礼”为核心：全文紧紧围绕“礼”字展开，臧僖伯的谏言从“轨”和“物”的定义出发，阐述了什么是符合礼制的行为，什么是乱政，强调了国君应当遵循礼制的重要性。这种以“礼”为核心的论述方式，使文章的主题明确，逻辑严密。

对比手法：文章中通过对国君应当从事的活动（如春蒐、夏苗、秋狝、冬狩等军事演习和祭祀活动）与观鱼这种不符合礼制的活动进行对比，突出了观鱼行为的不当之处，增强了文章的说服力。

语言简练：《左传》的语言简洁明了，用词准确。在这篇文章中，臧僖伯的谏言言简意赅，却能够深刻地表达出他的观点和主张，体现了《左传》的语言特点。

《左传·臧僖伯谏观鱼》考点：

1. 文学常识：

作品出处：该篇出自《左传》，需了解《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，在文学和史学上都有重要地位。对《左传》的基本信息、写作特点、历史价值等要有一定的认识。

作者及背景：《左传》的作者一般认为是左丘明，但存在争议。了解这篇文章所反映的春秋时期的历史背景、政治制度、社会文化等，有助于理解文章的内涵。例如，春秋时期等级森严，国君的行为受到诸多礼制的约束。

2. 字词解释：

实词：如“如”，文中“公将如棠观鱼者”的“如”是“前往、到”的意思；“举”，“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉”中的“举”指“行动、做”；“度”，“故讲事以度轨量谓之轨”中的“度”是“衡量”的意思；“章”，“取材以章物采谓之物”中的“章”解释为“显示、彰显”；“射”，“鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射”中的“射”是“射猎”的意思；“略”，“吾将略地焉”中的“略”意为“巡视、巡查”。

虚词：“之”“焉”“以”等虚词在文中多次出现，需要掌握它们的不同用法和意义。例如“君将纳民于轨物者也”中的“之”起到连接修饰语和中心语的作用；“不轨不物，谓之乱政”中的“之”用于主谓之间，取消句子独立性。