礼记·晋献文子成室
晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉，轮焉！美哉，奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
注释：
1. 献：进献礼物，这里引申为祝贺。
2. 文子：赵武（前596—前545）的谥号。这是后人追记，所以称谥号。
3. 成室：新屋落成。
4. 发：送礼庆贺。
5. 张老：前去送礼物的晋大夫张孟。张氏是姬姓的一个分支，三家分晋后，多属韩国。
6. 轮：盘旋屈曲而上，引申为高大。
7. 奂：通“焕”，华丽。
8. 歌于斯：在这里祭祀时奏乐唱诗。歌，此处代指祭礼。斯，此。
9. 哭于斯：死丧哭泣在这屋里。哭，指家族死丧哭泣之事。
10. 聚国族：聚，聚会。国，国宾。族，宗族。
11. 全要领：免于斩戮之刑。要，通“腰”。领，脖颈。古时罪重则腰斩，罪轻则戮颈，砍头。
12. 先大夫：自称已故的祖、父。赵氏自赵衰以来世代为晋卿。
13. 九京：当作“九原”。晋国卿大夫的墓地，在今山西绛县北。
14. 北面：面向北。古代堂礼，长辈面南而坐，小辈北向而拜。
15. 再拜：拱手礼两次。
16. 稽首：叩头到地，伏地停留片刻方起，是九拜（九种拜的礼节）中最恭敬的。
译文：
晋国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞！多美呀，如此金碧辉煌！既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族！”文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原！”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
讲解：
背景：
赵氏是嬴姓的一个分支，从晋文侯时起成为晋国的一个大族，到赵衰、赵盾父子时，已成为专国政的重臣。然而，赵盾之子赵朔曾遭晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭，赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫，后来生下赵武，即“赵氏孤儿”。15 年后，赵武得到韩厥的帮助，攻屠岸贾，灭族报仇，后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成，当是复位后不久的事。
人物分析：
张老：张老作为前去送礼的晋大夫，他的贺辞独具匠心。说“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”，看似在喜庆的场合说些不那么喜庆的话，但实际上是一种有深意的表达。在赵氏一族经历了大起大落之后，新屋落成对于赵武来说是一个新的开始，张老的话既是对新居功能的一种描述，也暗示着赵武从此可以安定下来，家族得以延续。
文子（赵武）：赵武对张老的话的回应非常巧妙。他理解了张老的深意，说自己能在新屋中“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”是“全要领以从先大夫于九京也”，表明他对过去家族的遭遇记忆犹新，同时也希望能够在新的环境中避免灾祸，得以善终，并且能够追随先祖。这既体现了他的谨慎和对家族命运的关注，也显示出他的感恩之心。
主题与意义：
这篇短文虽然篇幅短小，但意义深刻。它通过晋献文子成室这一事件，展现了当时的社会礼仪和人们的价值观。在古代，房屋不仅仅是居住的场所，更是家族地位和延续的象征。新居落成时的庆贺活动以及人们的言论，都体现了对家族、对祖先的尊重。
从文学角度看，文章言简意赅，用简洁的语言生动地刻画了人物形象，展现了人物的性格和心理。张老的贺辞与赵武的回应形成了一种巧妙的互动，使文章具有很强的戏剧性和可读性。同时，“美轮美奂”这个成语也由此而来，成为了形容房屋建筑高大华丽的经典词汇。
