礼记·曾子易箦
曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。
注释：
曾子：即曾参，孔子弟子。
寝疾：病倒，卧病，此偏向于病倒。寝，睡卧。疾，小病。
乐正子春：曾参的弟子。
曾元、曾申：都是曾子的儿子。
隅：名词作状语，在角落。
华而睆（huàn）：华美，光滑。
箦（zé）：席子。
瞿然：惊叹的样子。
季孙：鲁国大夫；曾子受其赐箦，非礼也。
革：通“亟”，指病重。
变：在此指移动。
姑息：无原则的宽容。
正而毙：谓合于正礼而殁。
反：同“返”。
没：同“殁”，死。
译文：
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子乐正子春坐在床旁边，他的儿子曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”（童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我因为病重，未能把它换掉。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨，一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。君子按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”（大家）扶着（曾子）抬起他的身体然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
讲解：
背景分析：故事发生在春秋时期，当时社会处于动荡变革之中，“礼崩乐坏”的现象较为普遍，但曾子作为儒家学者，一直坚守着儒家的礼制观念。在这样的背景下，曾子对于自身行为是否符合礼制有着极其严格的要求。
人物形象塑造：
曾子：是故事的核心人物，他展现出了对礼制的高度敬畏和坚定坚守。即使在病重弥留之际，当他意识到自己身下的竹席是大夫才能使用的，而自己的身份与之不符时，便坚决要求更换。这种行为体现了他将礼制看得比生命还重要，是一个严守礼法、一丝不苟的君子形象。
乐正子春：作为曾子的弟子，在听到童子的话后，第一反应是制止童子，表现出他对老师的维护以及对可能违背礼制言论的敏感。但与曾子相比，他对礼制的坚守程度稍显不足。
曾元：作为曾子的儿子，他关心父亲的病情，担心换席子的举动会加重父亲的病情，所以希望能等到天亮再换。这体现了他的孝心，但在对礼制的理解和坚持上，与父亲存在差距。
童子：童言无忌，他只是根据竹席的外观判断出这是大夫用的席子，从而引发了后续的故事。他的存在从侧面衬托出了曾子对礼制的坚守，即使是一个童子都能看出的不合礼制之处，曾子更是不能容忍。
主题探讨：这篇文章的主题是强调礼制的重要性以及君子对礼制的坚守。曾子易箦的行为，在当时的社会背景下具有重要的示范意义，它告诉人们无论在何种情况下，都应该遵守礼制，不能因为个人的利益、舒适或其他原因而违背。同时，也反映了儒家思想中“克己复礼”的观念，即通过对自己的约束和规范，来维护社会的秩序和道德规范。
文学价值：文章篇幅短小，但情节紧凑，通过人物之间的对话和动作描写，生动地展现了人物的性格特点和内心世界。语言简洁明了，却蕴含着深刻的道理，具有较高的文学价值和思想内涵。例如“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息”这句话，不仅体现了曾子的道德观念，也成为了后世的名言警句，具有广泛的影响力。
