《生于忧患，死于安乐》孟子

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原文

舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑（zhù）之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚（xī）举于市。

舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。

发：起，指任用。

畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。

傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。

举：选拔。

版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵（chǔ）。

胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。

鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。

管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”

士：狱官。

孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。

海：海滨。

百里奚（xī）：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣（yìng chén）陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖（gǔ）羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇（jiǎn）叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。

市：市井。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行（xíng）拂（fú）乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。

故：所以。

任：责任，担子。

是：代词，这，这些。

也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。

必：一定。

苦：动词的使动用法，使……苦恼。

心志：意志。

劳：动词的使动用法，使……劳累。

饿：动词的使动用法，使……饥饿。

体肤：肌肤。

空乏：形容词的使动用法，使……穷困。

行 ：指一个人的日常行为或所作所为。

拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，扰乱。

所为：所行。

所以：用来（通过那样的途径来……）。

动：动词的使动用法，使……惊动。

忍：形容词的使动用法，使……坚韧。

曾益：增加。曾，通“增”。

能：才干。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。

恒：常常，总是。

过：过错，过失。

困于心：心中有困苦。

衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

作：奋起，指有所作为。

征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”

发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。

而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。

入：名词活用作状语，在国内。

法家：有法度的世臣。

拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。

出：名词活用作状语，在国外。

敌国：实力相当、足以抗衡的国家。

外患：来自国外的祸患。

恒：常常。

亡：灭亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

生于忧患：忧患使人生存发展。

死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。

译文

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他的内心惊动，使他的性格坚定，增加他原本所没有的才能。

一个人常常犯错误，然后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。一个国家，如果在国内没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。

这样以后人们就会明白，在忧患的环境里可以生存发展，在安乐的条件下会衰亡。

讲解

内容主旨：文章通过列举舜、傅说等六位历史人物在困境中崛起的事例，阐述了“生于忧患，死于安乐”的道理。作者认为，人才是在艰苦环境中造就的，国家要想长治久安，就必须有忧患意识，居安思危。

写作手法：运用了举例论证和对比论证的方法。先列举六位圣贤从卑微到成就大业的例子，证明了忧患可以激励人奋发有为；然后从个人和国家两个层面进行对比，指出个人在困境中能不断成长，而国家在安乐中则容易走向灭亡，使论点更加鲜明突出。此外，文章还大量运用了排比句，如“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，增强了文章的气势和感染力。

作者

孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。其言论和思想主要记录在《孟子》一书中。

《生于忧患，死于安乐》解析（孟子）

一、作品基础信息

（一）作者与时代背景

孟子（约前372年—前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，儒家学派核心代表人物，被后世尊称为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。他继承并发展了孔子的思想，主张“仁政”“民本”，同时高度重视个人道德修养与社会治理的关联。

《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。战国时期，诸侯纷争不断，各国为争夺霸权穷兵黩武，社会动荡不安，民众流离失所。孟子周游列国，试图向各国君主宣扬“仁政”理念，希望通过改善民生、强化社会治理实现国家长治久安。本文正是孟子基于当时的社会现实，从个人成长与国家兴亡的双重角度，阐述逆境磨砺的重要性，警示君主不可沉溺于安逸享乐，为其提供治国理政的思想借鉴。

（二）文体与核心定位

本文是一篇议论性散文，逻辑严密、论证充分，兼具思想性与思辨性。文章以“逆境成才”与“安乐亡国”为核心议题，通过列举历史事例、运用道理论证，层层递进地揭示了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。它既是孟子个人修养理论的重要组成部分，也蕴含着深刻的治国理念，对后世个人成长与社会治理产生了深远影响。

二、原文呈现

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

三、核心知识点解析

（一）重点字词释义

1. 舜发于畎亩之中：发，兴起，指被任用。畎亩，田间、田地。

2. 傅说举于版筑之间：举，被选拔、被任用。版筑，古人筑墙时，用两块木板夹住泥土，再用杵捣实，此处指筑墙的劳作。

3. 胶鬲举于鱼盐之中：胶鬲，商末贤臣，曾以贩卖鱼盐为生。

4. 管夷吾举于士：管夷吾，即管仲，春秋时期齐国贤相。士，狱官。管仲曾被囚禁，后被齐桓公任用。

5. 孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国令尹，曾隐居在海边，后被楚庄王启用。

6. 百里奚举于市：百里奚，春秋时期秦国贤相，曾在市井中被秦穆公发现并任用。

7. 天将降大任于是人也：任，责任、使命。是，这、这样的。

8. 苦其心志：苦，使……痛苦（使动用法）。心志，内心、意志。

9. 劳其筋骨：劳，使……劳累（使动用法）。筋骨，身体。

10. 饿其体肤：饿，使……饥饿（使动用法）。体肤，肌肤。

11. 空乏其身：空乏，使……穷困缺乏（使动用法）。

12. 行拂乱其所为：拂，违背、不顺。乱，扰乱。所为，所做的事。

13. 所以动心忍性：所以，用来……的方法。动，使……惊动（使动用法）。忍，使……坚韧（使动用法）。

14. 曾益其所不能：曾，同“增”，增加。不能，指原本不具备的能力。

15. 人恒过：恒，常常。过，犯错误（名词作动词）。

16. 困于心，衡于虑：困，困扰。衡，同“横”，梗塞、不顺。虑，思虑。

17. 而后作：作，奋起，指有所作为。

18. 征于色，发于声，而后喻：征，表现。色，脸色。发，流露。喻，被了解、被明白。

19. 入则无法家拂士：入，指在国内。法家，守法度的大臣。拂，同“弼”，辅佐。拂士，辅佐君主的贤士。

20. 出则无敌国外患者：出，指在国外。敌国，势力相当的国家。外患，外来的祸患。

21. 国恒亡：恒，常常。

22. 生于忧患而死于安乐：生，使……生存（使动用法）。死，使……灭亡（使动用法）。忧患，忧愁祸患。安乐，安逸享乐。

（二）特殊文言现象

1. 通假字

“曾益其所不能”中“曾”同“增”，译为“增加”。

“困于心，衡于虑”中“衡”同“横”，译为“梗塞、不顺”。

“入则无法家拂士”中“拂”同“弼”，译为“辅佐”。

2. 词类活用

使动用法：“苦其心志”中“苦”（使……痛苦）、“劳其筋骨”中“劳”（使……劳累）、“饿其体肤”中“饿”（使……饥饿）、“空乏其身”中“空乏”（使……穷困缺乏）、“动心忍性”中“动”（使……惊动）和“忍”（使……坚韧）、“生于忧患而死于安乐”中“生”（使……生存）和“死”（使……灭亡）。

名词作动词：“人恒过”中“过”，译为“犯错误”。

3. 倒装句

状语后置：“舜发于畎亩之中”“傅说举于版筑之间”等句，正常语序为“舜于畎亩之中发”“傅说于版筑之间举”，译为“舜从田间被任用”“傅说从筑墙的劳作中被选拔”。

4. 判断句

结尾句“然后知生于忧患而死于安乐也”，以“也”为标志，表判断，直接点明文章主旨。

（三）关键句子翻译

1. 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。

译文：舜从田间被任用，傅说从筑墙的劳作中被选拔。

2. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。

译文：所以，上天将要把重大的责任降临在这样的人身上，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。

3. 所以动心忍性，曾益其所不能。

译文：用这些方法来使他的心受到惊动，使他的性格变得坚韧，从而增加他原本不具备的能力。

4. 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。

译文：人常常犯错误，这样之后才能改正；内心困扰，思虑梗塞，这样之后才能奋起有所作为。

5. 征于色，发于声，而后喻。

译文：（他的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，这样之后才能被别人了解。

6. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

译文：在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力相当的国家和外来的祸患，这个国家就常常会灭亡。

7. 然后知生于忧患而死于安乐也。

译文：这样之后才明白，人在忧愁祸患中能够生存，在安逸享乐中会走向灭亡。

四、文章主旨与艺术特色

（一）主旨思想

本文通过列举古代圣君贤臣在逆境中崛起的事例，结合个人成长与国家兴亡的规律，揭示了“生于忧患，死于安乐”的核心主旨。作者认为，个人要成就大业，必须经历艰难困苦的磨砺，才能锤炼意志、增长才干；国家要长治久安，必须有内部贤臣辅佐和外部忧患的警醒，避免沉溺于安逸享乐。文章既强调了逆境对个人成长的重要意义，也蕴含着深刻的治国理政思想，体现了孟子的民本理念与辩证思维。

（二）艺术特色

1. 举例论证，论据充分：文章开篇列举舜、傅说、胶鬲等六位历史人物的事例，他们均从卑微境遇中被选拔任用，最终成就大业。这些具体事例为论点提供了坚实的事实支撑，使抽象的道理变得具体可感，增强了文章的说服力。

2. 层层递进，逻辑严密：文章遵循“事例铺垫→个人层面论证→国家层面论证→总结主旨”的逻辑脉络。先以历史事例引出“逆境出人才”的观点，再从个人成长的角度分析逆境磨砺的作用，接着延伸到国家治理的层面，指出忧患对国家存续的重要性，最后总结得出中心论点，层层深入，论证严谨。

3. 排比造势，气势充沛：文中多处运用排比句式，如开篇的事例列举、“苦其心志，劳其筋骨……”的逆境描写，句式整齐，节奏明快，既增强了语言的韵律感，又凸显了文章的气势，使论证更具感染力。

4. 对比鲜明，突出主旨：文章将个人“在忧患中成长”与“在安乐中沉沦”、国家“有内忧外患而存续”与“无贤臣外患而灭亡”进行对比，通过鲜明的反差突出了“忧患”与“安乐”对个人和国家的不同影响，深化了文章的主旨。

五、应试考点梳理

（一）常见默写题

1. 列举古代贤才在逆境中被任用的句子：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

2. 揭示逆境磨砺对个人成长作用的句子：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

3. 阐述个人改正错误、奋起作为的句子：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

4. 分析国家灭亡原因的句子：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

5. 文章的中心论点：然后知生于忧患而死于安乐也。

（二）阅读理解高频考点

1. 开头事例的作用：要求分析开篇列举六位历史人物事例的目的，如引出下文论点、作为事实论据支撑“逆境出人才”的观点、增强文章说服力等。

2. “逆境磨砺”的内涵分析：结合“苦其心志，劳其筋骨……”等句子，分析逆境对个人成长的具体作用，如锤炼意志、增长才干、激发潜能等。

3. 个人与国家层面论证的关联：分析文章从个人成长延伸到国家治理的逻辑关系，说明作者如何通过层层递进的论证，全面阐释“生于忧患，死于安乐”的道理。

4. 语言赏析：赏析文中排比句、对偶句的表达效果，如增强气势、使论证更有节奏性等；分析“使动用法”的表达作用，如突出逆境的主动磨砺作用。

5. 现实意义探究：结合当代社会，分析文章主旨对个人成长（如面对挫折的态度）、企业发展（如应对市场竞争）、国家治理（如居安思危的意识）的现实价值。

（三）拓展延伸

1. 与《孟子》其他思想的关联：本文的“逆境成长”思想与《孟子·告子上》中“生于忧患，死于安乐”的忧患意识、《孟子·公孙丑上》中“我善养吾浩然之气”的修身理念一脉相承，都是孟子儒家思想的重要组成部分，可结合这些篇章全面理解孟子的个人修养与治国理论。

2. 与其他典籍的对比：如与《论语·卫灵公》中“君子忧道不忧贫”的思想对比，两者都强调精神追求与忧患意识的重要性，突出了先秦儒家的人生价值观；与《孙子兵法·九变篇》中“无恃其不来，恃吾有以待也”的备战思想对比，可探讨“忧患意识”在不同领域的体现。

3. 文化影响：“生于忧患，死于安乐”已成为中华民族的重要精神理念，激励着历代仁人志士居安思危、砥砺前行。如明末清初的顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，近代中国面对民族危机时的救亡图存运动，都体现了这种忧患意识，可结合历史事件深化对文章内涵的理解。

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