中考文言文《大道之行也》西汉·戴圣

陈一男学习网站[ ChenYinan.com ] - 中国作家网 - 语文基础 - 作文基础 - 多音字 - 笔顺

原文

大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

注释

1. 选自：《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

2. 大道：指古代政治上的最高理想。

3. 行：施行。

4. 选贤与能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。

5. 讲信修睦：讲求诚信，培养和睦（气氛）。修，培养。

6. 亲：意动用法，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

7. 矜：通“鳏”，老而无妻的人。

8. 寡：老而无夫的人。

9. 孤：幼而无父的人。

10. 独：老而无子的人。

11. 废疾：残疾人。

12. 分：职分，指职业、职守。

13. 归：指女子出嫁。

14. 货恶其弃于地也，不必藏于己：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶，憎恶。

15. 力恶其不出于身也，不必为己：人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。

16. 是故：因此，所以。

17. 谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。

18. 盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。

19. 外户：泛指大门。

20. 闭：用门闩插门。

21. 大同：指理想社会。

译文

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。

讲解

《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一段文字，描绘了儒家理想中的“大同”社会景象。文章开篇指出“大道之行也，天下为公”，这是“大同”社会的核心特征，即天下是公共的，不是某个人或某个家族的私有财产。接着从人才选拔、人际关系、社会保障等方面进行阐述，强调要选拔贤能之人，人们要讲求诚信、培养和睦，要关爱他人，使各类人群都能得到妥善的照顾，人人都能安居乐业，各尽所能。最后总结出在“大同”社会中，阴谋诡计不会兴起，盗窃战乱等也不会发生，人们生活安定，夜不闭户。这篇文章反映了中国古代人民对美好社会的向往和追求，也体现了儒家的政治理想和社会价值观。