中考文言文《陋室铭》唐代·刘禹锡

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原文

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（hóng rú），往来无白丁。可以调（tiáo）素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

注释

1. 陋室：简陋的屋子。

2. 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。

3. 名：出名，名词用作动词。

4. 灵：神奇、灵异。

5. 斯：指示代词，此，这。

6. 惟吾德馨：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。惟，只。馨，散布很远的香气，这里指品德高尚。

7. 上：长到。

8. 鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿，同“洪”，大。儒，旧指读书人。

9. 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

10. 调素琴：弹奏不加装饰的琴。调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。

11. 金经：有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》）。

12. 丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

13. 之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。

14. 乱耳：扰乱双耳。乱，使……乱，扰乱。

15. 案牍：官府的公文，文书。

16. 劳形：使身体劳累。劳，使……劳累。形，形体、身体。

17. 何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

译文

山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的屋子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，往来的没有知识浅薄之人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

讲解

写作手法：这是一篇托物言志的铭文。作者以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，暗示陋室因主人的品德高尚而不简陋。通过“苔痕上阶绿，草色入帘青”描绘了陋室环境的清幽，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”体现交往人物的高雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”叙述了日常生活的高雅情趣，表达了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，以及高洁傲岸的情操和安贫乐道的隐逸情趣。

语言特色：全文多为骈句，句式整齐，如“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”等，节奏明快，富有韵律美。用词精炼，如“斯是陋室，惟吾德馨”仅八个字就点明主旨。

作者

刘禹锡（772年-842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳”，自称是汉中山靖王后裔。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。革新失败后被贬，《陋室铭》就是他被贬安徽和州任刺史时所作。