《论语十二章》孔子及其弟子

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原文

子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”《学而》

子 : 古代对男子的尊称，这里指孔子。时习 : 按时温习。时，按时。习，温习。

不亦说乎 : 不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说：通假字，同“悦”，愉快。愠 : 生气，发怒。君子 : 指有才德的人。

《学而》 : 和下文的“为政”“雍也”“述而”样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

曾子 : （前505-前436）姓曾，名参，字子舆（yú），春秋末期鲁国人，孔子的弟子。吾 : 人称代词，我。日 : 每天。

三省 : 多次进行自我检查。三：泛指多次。一说，实指三个方面。省：自我检查、反省。为人谋 : 替人谋划事情。为，帮助。

忠 : 竭尽自己的心力。信 : 诚信。传 : 传授，这里指老师传授的知识。

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾（yú）矩。”《为政》

十有五 : 十五岁。有：同“又”，用于整数和零数之间。立 : 立身，指能有所成就。惑 : 迷惑，疑惑。

天命 : 上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命：命令。耳顺 : 对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

从心所欲 : 顺从意愿。逾矩 : 越过法度。逾：越过。矩：法度。

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

温故而知新 : 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”《为政》

罔 : 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆 : 疑惑。

孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢（piáo）饮，在陋巷，人不堪（kān）其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍（yōng）也》

回 : 即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。箪 : 古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇等制成的。堪 : 能忍受。

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

子曰：“知之者不如好（hào）之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

之 : 代词，它，这里指学问和事业。一说，仁德。者 : 代词，……的人。好 : 喜好，爱好。乐 : 以……为快乐。

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲（qū）肱（gōng）而枕（zhěn）之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

饭疏食 : “饭疏食”二句：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水 : 文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

肱 : 胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。义 : 即“宜”，行为的尺度。于 : 介词，对，对于。如浮云 : 像浮云一样。

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

焉 : 于此，意思是在其中。善者 : 好的方面，优点。善，好。者，......的人。

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕（hǎn）》

川上 : 河边。川，河流。

逝者如斯夫 : “逝者”二句：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。

孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

三军 : 指军队。夺 : 改变。匹夫 : 指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”

子夏曰：“博学而笃（dǔ）志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

子夏 : 即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。笃志 : 志向坚定。笃，坚守。

切问而近思 : 恳切地发问求教，多思考当前的事情。切：恳切。仁 : 仁德。译文

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

讲解

《论语十二章》主要谈的是学习态度、学习方法、思想修养等内容。例如，“学而时习之，不亦说乎”强调了学习后按时复习的重要性和乐趣；“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了学习和思考的辩证关系，只有两者结合，才能真正掌握知识。“吾日三省吾身”则体现了古人对自我修养的重视，通过不断反省自己的行为来提高自身的品德水平。“贤哉，回也”则是孔子对颜回安贫乐道品质的高度赞扬，颜回能够在艰苦的生活环境中保持对学习的热爱，这种精神值得人们学习。