一、世界是普遍联系的

联系的普遍性：

含义：联系是普遍的，世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。

方法论要求：要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。

联系的客观性：

含义：联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

表现：自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的。

方法论要求：要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

联系的多样性：

含义：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。

方法论要求：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点和条件为转移。

二、世界是永恒发展的

发展的普遍性：

自然界是发展的：自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。

人类社会是发展的：社会形态的依次更替表明，人类社会是一个不断发展的过程。

人的认识是发展的：每个人的认识都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，对事物的认识也都有一个由浅入深的过程。

发展的实质：事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

用发展的观点看问题：

前途是光明的，道路是曲折的：事物发展的前途是光明的，新事物必然战胜旧事物，但事物发展的道路是曲折的，新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历一个漫长和曲折的过程。要求我们既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。

做好量变的准备，促进事物的质变：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变。要求我们重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

三、唯物辩证法的实质与核心——对立统一规律

矛盾的同一性和斗争性：

矛盾的含义：矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。

矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。

矛盾的斗争性：是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。

矛盾同一性与斗争性的关系：矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。

矛盾的普遍性和特殊性：

矛盾的普遍性：是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。要求我们承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

矛盾的特殊性：是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。要求我们具体问题具体分析。

矛盾普遍性与特殊性的辩证关系：矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。这一原理是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的哲学基础。

道法基础