高考文言文《礼运》《礼记》

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原文

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

注释

大道：古代指政治上的最高理想。

行：施行。

为：是，表判断。

与：通“举”，选举，推举。

修：培养。

亲：意动用法，以为亲，亲近。

矜：通“鳏”，老而无妻的人。

孤：幼而无父的人。

独：老而无子的人。

废疾：残疾人。

分：职分，指职业、职守。

归：指女子出嫁。

恶：憎恶。

藏：私藏。

是故：因此，所以。

谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭，杜绝；兴，发生。

作：兴起。

外户：从外面把门带上。

闭：用门闩插上。

大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。

译文

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，青壮年能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

讲解

文章首先对“大同”社会进行了纲领性说明，即“大道之行也，天下为公”。接着阐述了大同社会的基本特征，包括人人得到社会关爱，如“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”；人人都能安居乐业，“男有分，女有归”；货尽其用，人尽其力，“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。最后指出在大同社会中，阴谋诡计、盗窃作乱等现象不会发生，呈现出“外户而不闭”的和平、安定局面。本文通过对理想的“大同”社会的描述，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬，其中“天下为公”的“大同”社会理想，是儒家崇高的社会理想，也是宝贵的思想财富。