修辞手法：用典

陈一男学习网站[ ChenYinan.com ] - 中国作家网 - 语文基础 - 作文基础 - 多音字 - 笔顺

用典，就是引用典故，是古典诗文最常用的修辞表现手法之一。典故包括历史故事、神话传说、前人语句等，作者通过将其融入自己的作品，使文章更加含蓄、典雅且富有文化底蕴。用典可分为“用事”（事典）和“用语”（语典），“用事”是借用历史故事来表达作者的思想感情，“用语”则是引用或化用前人诗句以加深意境。

初中部分

1. 报君黄金台上意，提携玉龙为君死：“黄金台”是燕昭王为招贤纳士而筑，此处用典表明将士以死报国的决心。

2. 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起：“易水”典出战国时荆轲往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，表现战士无所畏惧、慷慨赴死的精神。

3. 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意：“衡阳回雁”源自“北雁南飞，至此歇翅停回”的传说，反衬边地的荒凉。

4. 乡书何处达？归雁洛阳边：“归雁”源自“雁足传书”的故事，表达对故乡的思念。

5. 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人：“闻笛赋”指西晋向秀所作的《思旧赋》，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作赋。“烂柯人”指晋人王质，他上山砍柴，观看童子下棋，棋局终了，斧柄已朽烂，回到村里才发现已过了上百年。此典抒发了诗人对亡友的怀念及对时局多变、世事全非的感慨。

6. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计：“勒石燕然”出自《后汉书·窦融列传》，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。这里表达了词人思乡与忧国、报国之情。

7. 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：“垂钓碧溪”用的是姜太公垂钓遇周文王的典故，“乘舟梦日”相传伊尹受商汤任用前，曾梦见乘船经过太阳旁边，这两个典故表达了诗人期望得到明主赏识，施展自己才能和抱负的强烈愿望。

8. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：“长风破浪”典出南朝宋人宗悫少年时说的“乘长风破万里浪”，比喻远大的志向得以施展。

9. 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花：“后庭花”即陈后主所作《玉树后庭花》，被视为亡国之音，此典讽刺了醉生梦死的统治者。

10. 四面歌残终破楚，八年风味徒思浙：“四面楚歌”典出楚汉战争时期，楚霸王项羽在垓下被围，夜晚听到四面汉军都在唱着楚地的歌谣，以为楚地尽失，最后自刎于乌江边，表现了词人的忧国思乡之情。

11. 莽红尘何处觅知音？青衫湿：“司马青衫”出自《琵琶行》“江州司马青衫湿”，白居易贬官为江州司马，赴任途中遇到妇人弹奏琵琶，不由得伤心落泪，此典用来形容悲伤落泪，知音难觅。

12. 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎：“孙郎”指孙权，据《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。词人以孙权自比，展现英雄形象。

13. 持节云中，何日遣冯唐：据《史记·张释之冯唐列传》记载，汉文帝时，云中郡守魏尚获罪削职，后来文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节去赦免魏尚。作者以此自喻，希望朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样重用自己。

14. 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼：“天狼”指天狼星，传说天狼星“主侵掠”，这里喻指侵扰西北边境的西夏军队，表达了词人报效国家、抵御入侵者的决心。

15. 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪：“杜鹃啼血”传说蜀国望帝杜宇失国身死，悲啼不已，以至于口中流血，魂魄化为杜鹃，此典寄托了诗人听闻友人被贬的无限伤感。

16. 八百里分麾下炙：“八百里”指牛，据《世说新语·汰侈》载，晋王恺有良牛，名“八百里驳”，此典表现了军营生活的豪迈。

17. 五十弦翻塞外声：“五十弦”据《史记·封禅书》载，太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦，这里泛指乐器。

18. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊：“的卢”是良马名，据《三国志·蜀书·先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一跳三丈”，助他脱险，说明战马的精良。

高中部分

1. 青青子衿，悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘对情人的思念，曹操借此比喻自己对贤才的渴望。

2. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙：出自《诗经·小雅·鹿鸣》，是古代宴饮宾客时的乐歌，曹操化用此句，营造招纳贤才的热烈氛围，表明自己会像宴客一样礼遇贤才。

3. 山不厌高，海不厌深：仿用《管子·形势解》“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”，曹操借此表达自己要像山海一样广纳贤才。

4. 周公吐哺：据《史记·鲁周公世家》记载，周公为接待贤才，吃饭时多次中断，吐出食物去见士子，曹操以周公自比，表明自己会像周公一样热切接待贤才。

5. 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯：“谢公”指谢灵运，据《宋书·谢灵运传》，谢灵运游山时穿特制木屐，前后齿可装卸，便于上下山。李白借谢灵运的典故，既点明天姥山的历史文化底蕴，又以谢灵运的游山经历衬托自己游天姥山的豪情。

6. 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣：据《蜀志》关于望帝杜宇的传说，望帝杜宇禅位后化为杜鹃鸟，春日常夜啼叫，啼至出血方止，白居易用此典渲染浔阳之地的凄凉氛围，烘托琵琶女的悲惨身世和自己被贬后的哀怨之情。

7. 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁：“周郎”指周瑜，他是孙权军中指挥赤壁大战的将领，二十四岁即任要职，苏轼提及周瑜，借周瑜的年少得志、战功赫赫，与自己的境遇对比，抒发对人生的感慨。

8. 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处：“孙仲谋”即孙权，他是孙吴开国皇帝，统治江东50余年，辛弃疾感叹找不到像孙权这样的英雄，表达对英雄的仰慕和对南宋朝廷苟安的不满。

9. 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎：“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的小名，刘裕从京口起事，推翻东晋称帝，曾两次北伐收复洛阳、长安等地，辛弃疾借刘裕的英雄事迹，抒发自己渴望像刘裕一样北伐建功的豪情，同时反衬南宋朝廷的软弱无能。

10. 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾：“封狼居胥”典出《史记》中霍去病远征匈奴，封狼居胥山纪功，“元嘉草草”指《宋书·王玄谟传》中宋文帝刘义隆仓促北伐，惨遭失败。辛弃疾用此典告诫南宋朝廷不要重蹈覆辙，仓促北伐。

11. 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓：“佛狸”是北魏太武帝拓跋焘的小名，他曾反击刘宋，在瓜步山建行宫，辛弃疾描写佛狸祠下的热闹景象，暗含对南宋百姓忘记国仇家恨的痛心。

12. 廉颇老矣，尚能饭否：据《史记·廉颇蔺相如列传》，廉颇年老时仍能饭斗米、肉十斤，披甲上马，却因小人谗言未被赵王起用，辛弃疾以廉颇自比，表达自己虽年老但仍有报国之心，却不被重用的愤懑之情。

13. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然：化用《诗经·卫风·河广》“谁谓河广，一苇杭（航）之”，描写在江面上驾一叶扁舟的自由景象，表现泛舟赤壁时的悠然心境。

14. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止：出自《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也”，苏轼借此描绘泛舟时的轻盈感受，表达对超脱尘世、自由遨游的向往。

15. 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙：化用《楚辞·橘颂》“苏世独立，横而不流兮”和《晋书·许迈传》“羽化矣”，描写泛舟时仿佛脱离尘世、成仙飞升的感受，强化超然物外的心境。

16. 渺渺兮予怀，望美人兮天一方：出自《楚辞·少司命》“望美人兮未来，临风怳兮浩歌”，“美人”在楚辞中常象征君主或理想，苏轼借此表达自己对理想的向往，也暗含对君主的思念。

17. “月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎：苏轼引用曹操《短歌行》中的诗句，引出对历史人物的感慨，抒发人生短暂、世事无常的感慨。

18. 方其破荆州，下江陵，顺流而东也：提及建安十三年曹操南征相关历史，苏轼描写曹操的辉煌战绩，与“而今安在哉”对比，突出人生的短暂和世事的变迁。

19. 逝者如斯，而未尝往也：化用《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”，苏轼化用此句，阐述万物看似流逝却又永恒的哲理，表现其豁达的人生态度。

20. 人君当神器之重，居域中之大：出自《老子》第二十五章“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉”，魏征借此强调君主肩负治理国家的重任，应谨慎对待权力。

21. 竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路：出自《史记·鲁仲连邹阳列传》“故意合则胡越为昆弟……不合，则骨肉出逐不收”，意思是人际关系的亲疏取决于“意合”，魏征以此说明君主应竭诚待下。

语文基础