修辞手法：通感

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一、通感修辞手法的定义与核心特点

通感，又称“移觉”，是一种突破感官界限的修辞手法。它将人的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感官的感知体验相互沟通、挪移，把原本属于某一感官的感受，转移到另一感官上进行表达，从而创造出新奇、生动且富有感染力的语言效果。

通感的核心特点在于“感官互通”：它并非简单的感官描写叠加，而是利用不同感官之间的“共通性”（如“冷”既可以是触觉感受，也可通过视觉“惨白”传递；“甜”既可以是味觉体验，也可通过听觉“温柔的歌声”联想），打破单一感官的局限，让读者在跨感官的联想中更立体地理解事物、感受情感。例如“歌声甜润”，就是将味觉的“甜”转移到听觉的“歌声”上，用味觉体验强化听觉感受，让歌声的悦耳变得可“品尝”，更具画面感与感染力。

二、通感修辞手法的作用

1. 增强表达的新奇性与生动性：打破常规感官描写的平淡，用陌生化的表达引发读者注意力。如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”（朱自清《荷塘月色》），将嗅觉的“清香”转化为听觉的“渺茫歌声”，让无形的香气有了声音的缥缈感，既新奇又形象。

2. 深化情感与意境的传递：通过跨感官联想，让抽象的情感或意境变得可感可知。如“她的笑容很暖”，将视觉的“笑容”与触觉的“暖”结合，把抽象的善意转化为具体的温度感受，更易引发读者共情。

3. 丰富语言的层次感与联想空间：让单一事物的描写兼具多重感官体验，拓展读者的想象维度。如“这篇文章读起来很干涩”，将视觉（阅读文字）与味觉（“干涩”）沟通，既写出文章内容的枯燥，也传递出阅读时的乏味感受，层次更丰富。

三、现代文与日常语境中的通感例子

1. 他的声音很亮，像一束光透过窗棂，落在人心里。（听觉“亮”→视觉“光”）

2. 薄荷糖含在嘴里，舌尖先泛起一阵凉，接着连呼吸都变脆了。（味觉“凉”→听觉“脆”）

3. 晚霞像一块融化的蜜糖，连空气都甜丝丝的。（视觉“晚霞”→味觉“甜”）

4. 老巷里的桂花香很软，飘到鼻尖时，像裹了一层棉花。（嗅觉“香”→触觉“软”）

5. 她的眼神很尖，能刺穿人心里的小秘密。（视觉“眼神”→触觉“尖”）

6. 摇滚乐的节奏很重，砸在胸口时，连心跳都跟着震。（听觉“节奏”→触觉“重/震”）

7. 刚晒过的被子有阳光的味道，闻着像暖烘烘的拥抱。（嗅觉“阳光味”→触觉“暖”）

8. 那抹绿色太鲜了，看一眼就像喝了口冰镇汽水，浑身清爽。（视觉“绿”→味觉“清爽”）

9. 爷爷的故事很旧，听的时候像摸着手边磨出包浆的老木桌。（听觉“故事”→触觉“旧/木质感”）

10. 秋雨敲在窗上，声音很凉，溅起的水花也带着冷意。（听觉“雨声”→触觉“凉”）

11. 甜美的歌声绕着梁，像撒了一把碎糖，粘在耳朵里。（听觉“歌声”→味觉“甜”+触觉“粘”）

12. 这杯咖啡太苦了，苦得连视线都发沉。（味觉“苦”→视觉“沉”）

13. 孩子的笑声很脆，落在地上能弹出响来。（听觉“笑声”→触觉“脆/弹”）

14. 墨香很浓，闻着像翻开一本压了几十年的旧书，带着纸的厚重。（嗅觉“墨香”→触觉“厚重”）

15. 霓虹灯的光太吵了，晃得人眼睛发疼。（视觉“光”→听觉“吵”）

16. 春风很软，吹过脸颊时像碰了一下婴儿的手。（触觉“风”→触觉“软”，跨同类感官细化感受）

17. 这道菜的辣味很冲，呛得连耳朵都发烫。（味觉“辣”→触觉“烫”）

18. 月光很淡，洒在身上像披了一层薄纱，凉丝丝的。（视觉“月光”→触觉“凉”）

19. 他的话很尖刻，听着像被针扎了一下，心里发疼。（听觉“话”→触觉“尖/疼”）

20. 面包刚烤好，香气很暖，闻着就像裹了件厚毛衣。（嗅觉“面包香”→触觉“暖”）

21. 钢琴声很柔，流出来时像融化的黄油，滑过心尖。（听觉“钢琴声”→触觉“柔/滑”）

22. 这朵玫瑰的红太艳了，看久了像喝了口红酒，有点晕。（视觉“红”→味觉“红酒晕感”）

23. 旧报纸的味道很涩，闻着像咬了一口没熟的柿子。（嗅觉“报纸味”→味觉“涩”）

24. 雷声很闷，滚过来时像胸口压了块石头，喘不过气。（听觉“雷声”→触觉“闷/压”）

25. 她的裙摆很轻，飘动时像听见了羽毛落在地上的声音。（视觉“裙摆”→听觉“羽毛声”）

26. 柠檬的酸味很亮，咬一口连眼睛都睁不开，像被光刺了一下。（味觉“酸”→视觉“亮/刺”）

27. 老钟表的滴答声很沉，走的时候像踩着厚厚的地毯，慢得让人安心。（听觉“滴答声”→触觉“沉/厚”）

28. 这抹蓝色很静，看一眼就像听见了深山里的泉水声，心里清净。（视觉“蓝”→听觉“泉水声”）

29. 蛋糕上的奶油很甜，甜得连手指碰一下都像沾了蜜，黏糊糊的。（味觉“甜”→触觉“黏”）

30. 寒风很利，刮在脸上像被刀割了一样，生疼。（触觉“风”→触觉“利/割”，强化痛感）

31. 童谣的调子很软，唱起来像抱着一团棉花糖，心里发甜。（听觉“童谣”→触觉“软”+味觉“甜”）

32. 这杯茶很淡，淡得连茶香都飘不远，像一声轻轻的叹息。（味觉“淡”→听觉“叹息”）

33. 晚霞的颜色很暖，染在天上像刚熬好的红糖粥，冒着热气。（视觉“晚霞”→触觉“暖”+视觉“热气”）

34. 他的脚步声很重，踏在楼梯上像敲着鼓，震得墙都发颤。（听觉“脚步声”→触觉“重/震”）

35. 茉莉的香气很清，闻着像看见一片刚下过雨的荷叶，干干净净。（嗅觉“茉莉香”→视觉“干净荷叶”）

36. 这口汤太鲜了，鲜得连舌头都要化了，像浸在温泉里。（味觉“鲜”→触觉“化/暖”）

37. 星光很碎，撒在地上像听见了碎玻璃落地的声音，亮亮的。（视觉“星光”→听觉“碎玻璃声”）

38. 她的头发很软，摸起来像听见了蒲公英飘飞的声音，轻轻的。（触觉“头发”→听觉“蒲公英声”）

39. 辣椒的辣味很烫，咽下去时像喝了口开水，从喉咙暖到胃里。（味觉“辣”→触觉“烫/暖”）

40. 这篇散文很润，读起来像喝了口春雨泡的茶，心里舒服。（视觉“散文”→味觉“润/舒服”）

41. 火车的鸣笛声很长，飘在夜里像一条扯不断的线，凉飕飕的。（听觉“鸣笛声”→视觉“线”+触觉“凉”）

42. 草莓的味道很鲜，咬一口像看见阳光下的草莓园，满是甜味。（味觉“草莓味”→视觉“草莓园”）

43. 老槐树的影子很重，落在地上像盖了块厚布，连风都吹不动。（视觉“影子”→触觉“重/厚”）

44. 笛声很细，飘过来时像一根线，绕在手指上，软软的。（听觉“笛声”→视觉“线”+触觉“软”）

45. 这杯果汁太酸了，酸得连牙齿都发软，像被泡在醋里。（味觉“酸”→触觉“软”）

46. 雪的颜色很白，看久了像听见了棉花落地的声音，静悄悄的。（视觉“雪”→听觉“棉花声”）

47. 他的语气很冷，听着像摸了块冰，连心里都凉了。（听觉“语气”→触觉“冷/冰”）

48. 桂花的香气很密，闻着像撒了一把碎米，落在鼻尖上。（嗅觉“桂花香”→视觉“碎米”+触觉“落”）

49. 这口米饭很糯，嚼着像听见了云朵飘的声音，软软的。（味觉“糯”→听觉“云朵声”+触觉“软”）

50. 夕阳的光很暖，照在身上像喝了口温酒，连骨头都松了。（视觉“夕阳”→触觉“暖”+味觉“温酒”）

四、初中文言文通感案例

1. 《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”

讲解：“闻《韶》”是听觉体验，“不知肉味”是味觉感受。孔子将听《韶》乐的沉浸感，转移为对味觉的“忽略”——因乐声的极致美好，连吃肉的味觉享受都被冲淡，用味觉的“无感”反衬听觉的“震撼”，凸显《韶》乐的艺术魅力。

2. 《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”

讲解：“朔气”是触觉（寒冷的空气），“传金柝”是听觉（金柝声）；“寒光”是视觉（冰冷的光），“照铁衣”是触觉（铁衣的冷）。前句以听觉“金柝声”强化触觉“朔气”的寒冷（闻声知寒），后句以视觉“寒光”传递触觉“铁衣”的冰凉，将触觉与听觉、视觉互通，渲染边塞军营的苦寒环境。

3. 《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻。”

讲解：“阡陌交通”是视觉（交错的田间小路），“鸡犬相闻”是听觉（鸡犬叫声）。通过视觉的“开阔”引出听觉的“热闹”，用听觉的“活”衬托视觉的“静”（桃花源的安宁），让桃花源的“世外桃源”意境更立体——不仅看得见“路通”，更听得见“犬吠”，充满生活气息。

4. 《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

讲解：“丝竹”是听觉（音乐），“乱耳”是触觉（扰乱耳朵的不适感）；“案牍”是视觉（公文），“劳形”是触觉（身体的劳累）。将听觉的“音乐干扰”转化为触觉的“耳朵不适”，视觉的“公文繁杂”转化为触觉的“身体劳累”，用跨感官感受凸显陋室“无纷扰”的清净，表达作者安贫乐道的心境。

5. 《爱莲说》：“香远益清，亭亭净植。”

讲解：“香远益清”是嗅觉（莲花的香气），“清”本是视觉（清澈）或触觉（清凉）的感受。这里将嗅觉的“香”与触觉的“清”互通——香气飘得越远，越让人感到清凉舒爽，用触觉的“清”强化嗅觉的“香”，既写出莲花香气的淡雅，也暗示莲花“出淤泥而不染”的高洁品性。

6. 《三峡》：“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”

讲解：“高猿长啸”是听觉（猿猴的叫声），“凄异”“哀转”是触觉（凄凉、哀伤的心理感受，可转化为感官体验）。将听觉的“猿声”与触觉的“凄哀”互通——猿声的绵长回荡，让人感受到空谷的凄凉，用听觉引发触觉（心理层面的冷寂），渲染三峡秋景的萧瑟悲凉。

7. 《记承天寺夜游》：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”

讲解：“积水空明”是视觉（月光像积水般清澈），“空明”本可形容触觉（空阔清凉）。这里将视觉的“月光”与触觉的“空明”结合——月光不仅看得见“清”，更能让人感受到“凉”，用触觉的“空阔清凉”强化视觉的“清澈”，凸显月色的皎洁与庭院的幽静。

8. 《小石潭记》：“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。”

讲解：“闻水声”是听觉（流水声），“如鸣珮环”是视觉（珮环碰撞的样子）与听觉（珮环声）的结合，“心乐之”是心理感受（快乐，可转化为触觉的“愉悦”）。将流水声比作珮环声，用视觉化的听觉（珮环的清脆）引发心理的“乐”，再将“乐”转化为感官的“愉悦感”，让水声的美好更易感知。

9. 《岳阳楼记》：“阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形。”

讲解：“阴风怒号”是触觉（寒冷的风）与听觉（风的呼啸声）互通，“浊浪排空”是视觉（巨浪）与触觉（压迫感）互通。寒冷的风（触觉）以“怒号”（听觉）展现威力，巨浪（视觉）以“排空”（触觉的压迫）凸显气势，跨感官描写强化了岳阳楼“淫雨霏霏”时的悲凉景象。

10. 《岳阳楼记》：“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”

讲解：“春和”是触觉（温暖的春风），“景明”是视觉（明亮的景色）；“一碧万顷”是视觉（碧绿的水面），“碧”可关联触觉（清爽）。将触觉的“春和”与视觉的“景明”结合，视觉的“碧”与触觉的“清爽”互通，让“春和景明”的画面不仅看得见“亮”，更能感受到“暖”与“清”，凸显岳阳楼的明媚之美。

11. 《醉翁亭记》：“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。”

讲解：“树林阴翳”是视觉（浓密的树荫），“鸣声上下”是听觉（禽鸟的叫声）。用视觉的“阴翳”（树荫的幽静）衬托听觉的“鸣声”（禽鸟的热闹），听觉的“乐”又反衬视觉的“静”，跨感官结合展现醉翁亭“游人去后”的清幽与生机，呼应“与民同乐”的主旨。

12. 《醉翁亭记》：“酿泉为酒，泉香而酒洌。”

讲解：“泉香”是嗅觉（泉水的清香），“酒洌”是味觉（酒的清冽）。将嗅觉的“泉香”与味觉的“酒洌”互通——因泉水清香，所以酿出的酒清冽，用嗅觉的“香”铺垫味觉的“冽”，让“酒美”的感受更具体，也暗示醉翁亭的自然之美。

13. 《使至塞上》（王维）：“大漠孤烟直，长河落日圆。”

讲解：“孤烟直”是视觉（笔直的炊烟），“直”可关联触觉（挺拔、无阻碍）；“落日圆”是视觉（圆形的落日），“圆”可关联触觉（温润、饱满）。将视觉的“直”“圆”与触觉的“挺拔”“温润”互通，让大漠的“壮阔”不仅看得见，更能感受到其“雄浑”的质感，凸显边塞的苍凉与壮美。

14. 《钱塘湖春行》（白居易）：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”

讲解：“争暖树”是视觉（莺鸟争栖）与触觉（温暖的树枝）互通，“啄春泥”是视觉（燕子筑巢）与触觉（柔软的泥土）互通。莺鸟“争暖树”，将视觉的“争”与触觉的“暖”结合，暗示春日的暖意；燕子“啄春泥”，将视觉的“啄”与触觉的“软”结合，凸显春日的生机，跨感官描写让早春画面更鲜活。

15. 《天净沙·秋思》（马致远）：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”

讲解：“枯藤老树”是视觉（枯萎的植物、老树），“枯”“老”可关联触觉（干枯、粗糙）；“西风”是触觉（寒冷的风），“瘦马”是视觉（瘦弱的马）。将视觉的“枯”“老”与触觉的“粗糙”互通，触觉的“西风”与视觉的“瘦马”互通，用跨感官感受渲染秋日的萧瑟与游子的凄凉。

16. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡）：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

讲解：“沉舟”“病树”是视觉（沉没的船、枯萎的树），“沉”“病”可关联触觉（沉重、衰败）；“千帆过”“万木春”是视觉（千帆竞发、万木逢春），“春”可关联触觉（生机、温暖）。将视觉的“衰败”与触觉的“沉重”、视觉的“生机”与触觉的“温暖”互通，用跨感官对比凸显“新事物取代旧事物”的哲理。

17. 《水调歌头·明月几时有》（苏轼）：“但愿人长久，千里共婵娟。”

讲解：“婵娟”是视觉（明月），“共婵娟”是视觉（共赏明月）与触觉（共享思念的温暖）互通。将视觉的“明月”与触觉的“思念之暖”结合——虽相隔千里，但共赏明月时，仿佛能感受到彼此的温暖，用跨感官感受弱化距离的遥远，凸显亲情的珍贵。

18. 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”

讲解：“马作的卢飞快”是视觉（快马奔腾）与触觉（速度的冲击感）互通，“弓如霹雳弦惊”是视觉（弓箭发射）与听觉（霹雳般的弦声）互通。将视觉的“快”转化为触觉的“冲击”，视觉的“射弓”转化为听觉的“霹雳”，跨感官描写强化了战场的激烈与词人的壮志豪情。

19. 《过零丁洋》（文天祥）：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”

讲解：“惶恐滩”“零丁洋”是视觉（地名、水域），“惶恐”“零丁”是触觉（恐惧、孤独的心理感受）。将视觉的“地名”与触觉的“心理感受”互通——因“惶恐滩”的险峻引发“惶恐”的恐惧，因“零丁洋”的辽阔引发“零丁”的孤独，用跨感官感受凸显处境的艰难与内心的悲愤。

20. 《送东阳马生序》：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”

讲解：“天大寒”是触觉（寒冷），“砚冰坚”是视觉（砚台结冰）与触觉（坚硬）互通，“手指不可屈伸”是触觉（僵硬）。将触觉的“寒”转化为视觉的“冰坚”，再用触觉的“手指僵硬”强化“寒”，跨感官描写凸显求学环境的艰苦，衬托作者的勤奋。

21. 《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”

讲解：“鼓”是听觉（鼓声），“作气”“衰”“竭”是触觉（士气的旺盛、衰退、耗尽，心理感受转化为感官体验）。将听觉的“鼓声”与触觉的“士气变化”互通——第一次击鼓时，听觉的“鼓”引发触觉的“气盛”；后续击鼓，听觉的“鼓”引发触觉的“气衰”“气竭”，用跨感官感受展现战场士气的变化规律。

22. 《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

讲解：“美我”是视觉（认为我美）与触觉（偏爱、畏惧、有求的心理感受）互通。妻子“美我”因“私我”（触觉的偏爱），妾“美我”因“畏我”（触觉的畏惧），客“美我”因“有求”（触觉的功利），将视觉的“美”与触觉的“心理动机”互通，让邹忌的“自省”更具层次感，为讽谏齐王铺垫。

23. 《出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”

讲解：“亲贤臣”“远小人”是视觉（亲近、远离的行为）与触觉（清明、昏庸的政治氛围）互通。“兴隆”是视觉（国家兴盛）与触觉（稳定、繁荣的感受），“倾颓”是视觉（国家衰败）与触觉（动荡、破败的感受）。将视觉的“行为”与触觉的“政治氛围”“国家状态”互通，用跨感官对比凸显“亲贤远佞”的重要性，增强劝谏的说服力。

24. 《桃花源记》：“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。”

讲解：“设酒杀鸡作食”是视觉（准备酒菜）与味觉（美食）互通，“咸来问讯”是视觉（村民聚集）与听觉（询问的声音）互通。用视觉的“备酒菜”引发味觉的“期待”，用视觉的“聚集”引发听觉的“热闹”，跨感官描写展现桃花源村民的热情好客，凸显“世外桃源”的淳朴民风。

25. 《陋室铭》：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”

讲解：“苔痕绿”“草色青”是视觉（绿色、青色），“绿”“青”可关联触觉（清新、生机）。将视觉的“绿”“青”与触觉的“清新”互通，让陋室的“简陋”因这抹绿色变得清新有生机，用跨感官感受凸显陋室的“雅”，而非“陋”。

五、高中文言文通感案例

1. 《诗经·卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”

讲解：“桑之未落，其叶沃若”是视觉（桑叶茂盛润泽），“沃若”可关联触觉（柔软、饱满）；“无食桑葚”是味觉（桑葚的甜美）与触觉（沉迷的危险）互通。将视觉的“桑叶润泽”与触觉的“生机”结合，再用味觉的“桑葚甜”暗示爱情的“甜”，进而警示“无与士耽”（触觉的沉迷），用跨感官联想铺垫女子的爱情悲剧。

2. 《离骚》（屈原）：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”

讲解：“江离”“辟芷”“秋兰”是视觉（香草）与嗅觉（香气）互通，“佩”是视觉（佩戴香草）与触觉（高洁的品性）互通。将视觉的“香草”与嗅觉的“香”结合，再将“佩戴香草”的视觉转化为“高洁品性”的触觉，用跨感官描写凸显屈原的君子之德，象征其对理想的坚守。

3. 《孔雀东南飞》：“举手长劳劳，二情同依依。”

讲解：“举手”是视觉（挥手的动作），“劳劳”“依依”是触觉（不舍、留恋的心理感受）。将视觉的“挥手”与触觉的“不舍”互通——挥手的动作中，蕴含着“劳劳”的牵挂与“依依”的留恋，用跨感官感受强化刘兰芝与焦仲卿分别时的悲苦，为后续悲剧铺垫。

4. 《孔雀东南飞》：“腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。”

讲解：“腰若流纨素”是视觉（腰如白绸）与触觉（光滑、柔软）互通；“指如削葱根”是视觉（手指如葱根）与触觉（细嫩、洁白）互通；“口如含朱丹”是视觉（嘴唇如朱丹）与触觉（红润、饱满）互通。将视觉的外貌描写与触觉的质感结合，让刘兰芝的美貌不仅看得见，更能感受到其“柔”“嫩”“润”，凸显其娇美与高贵。

5. 《兰亭集序》（王羲之）：“天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

讲解：“天朗气清”是视觉（晴朗天空）与触觉（清新空气）互通；“惠风和畅”是触觉（柔和春风）与视觉（舒畅的景象）互通；“极视听之娱”是视觉（宇宙之大、品类之盛）与听觉（自然之声）、触觉（愉悦）互通。将视觉、触觉、听觉融合，让兰亭集会的“乐”不仅是“看”与“听”，更能感受到“清”“畅”的触觉愉悦，凸显聚会的雅趣与作者的旷达。

6. 《归去来兮辞》（陶渊明）：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”

讲解：“舟遥遥以轻飏”是视觉（船轻飘前行）与触觉（轻快、自由）互通；“风飘飘而吹衣”是触觉（风吹衣）与视觉（衣袂飘动）互通；“晨光之熹微”是视觉（微弱晨光）与触觉（急切、期待）互通。将视觉的“船行”“晨光”与触觉的“轻快”“急切”结合，用跨感官描写展现陶渊明归乡时的迫切与喜悦，凸显其对田园生活的向往。

7. 《归去来兮辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”

讲解：“木欣欣以向荣”是视觉（树木茂盛）与触觉（生机、蓬勃）互通；“泉涓涓而始流”是视觉（泉水流淌）与触觉（清澈、灵动）互通。将视觉的“万物生长”与触觉的“生机”结合，用跨感官感受反衬“吾生之行休”的触觉（衰老、遗憾），凸显作者对自然生机的赞美与对人生的感慨。

8. 《滕王阁序》（王勃）：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

讲解：“落霞”“孤鹜”“秋水”“长天”是视觉（晚霞、孤鸟、秋水、天空），“齐飞”“共色”可关联触觉（开阔、和谐）。将视觉的“色彩交融”（霞、鹜、水、天）与触觉的“开阔和谐”互通，让滕王阁的秋景不仅看得见“美”，更能感受到“壮阔”与“宁静”，成为千古名句。

9. 《滕王阁序》：“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。”

讲解：“爽籁发”是听觉（美妙的箫声），“清风生”是触觉（清风拂面）；“纤歌凝”是听觉（轻柔的歌声），“白云遏”是视觉（白云停留）。将听觉的“箫声”与触觉的“清风”互通（箫声起，清风生，如听觉引发触觉），听觉的“歌声”与视觉的“白云遏”互通（歌声柔，白云停，如听觉引发视觉），跨感官描写凸显宴会音乐的美妙，营造“仙境般”的氛围。

10. 《师说》（韩愈）：“师者，所以传道受业解惑也。”

讲解：“传道”“受业”“解惑”是视觉（传授、学习的行为）与触觉（道理的领悟、知识的获取、疑惑的消除）互通。将视觉的“教学行为”转化为触觉的“内心感受”——“传道”让人感受到“道理的深刻”，“受业”让人感受到“知识的充实”，“解惑”让人感受到“疑惑的消解”，用跨感官感受凸显“师者”的重要性。

11. 《阿房宫赋》（杜牧）：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”

讲解：“歌台暖响”是听觉（歌声）与触觉（温暖）互通；“春光融融”是视觉（春光）与触觉（温暖）互通；“舞殿冷袖”是视觉（舞袖）与触觉（寒冷）互通；“风雨凄凄”是视觉（风雨）与触觉（寒冷）互通。将听觉的“歌声”转化为触觉的“暖”，视觉的“舞袖”转化为触觉的“冷”，用跨感官对比凸显阿房宫的“繁华与奢靡”，暗示其“盛极而衰”的命运。

12. 《阿房宫赋》：“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。”

讲解：“明星荧荧”是视觉（明星）与视觉（妆镜）互通，“绿云扰扰”是视觉（绿云）与视觉（发髻）互通，“渭流涨腻”是视觉（渭水）与触觉（油腻）互通，“烟斜雾横”是视觉（烟雾）与嗅觉（椒兰香）互通。将“妆镜”比作“明星”、“发髻”比作“绿云”，是视觉内互通；“渭流涨腻”将视觉的“渭水”与触觉的“油腻”互通，“烟斜雾横”将视觉的“烟雾”与嗅觉的“椒兰香”互通，跨感官描写凸显阿房宫宫女的众多与生活的奢靡。

13. 《六国论》（苏洵）：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”

讲解：“赂秦而力亏”是视觉（贿赂秦国的行为）与触觉（国力的亏损、虚弱）互通。将视觉的“赂秦”行为转化为触觉的“力亏”感受——因贿赂秦国，国力从“强盛”（触觉）变为“亏损”（触觉），用跨感官感受凸显“赂秦”的危害，为论点“弊在赂秦”提供支撑。

14. 《赤壁赋》（苏轼）：“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”

讲解：“清风徐来”是触觉（清风）与视觉（风的流动）互通；“水波不兴”是视觉（平静的水面）与触觉（宁静）互通；“诵诗”“歌章”是听觉（诗歌声）与触觉（愉悦、旷达）互通。将触觉的“清风”与视觉的“静波”结合，再用听觉的“诗歌”引发触觉的“愉悦”，跨感官描写营造赤壁夜游的“宁静与雅致”，为后续“旷达哲理”铺垫。

15. 《赤壁赋》：“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”

讲解：“白露横江”是视觉（白露）与触觉（清凉）互通；“水光接天”是视觉（水光与天空相连）与触觉（开阔）互通；“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”是视觉（小船飘荡）与触觉（自由、旷达）互通。将视觉的“白露”“水光”“小船”与触觉的“清凉”“开阔”“自由”互通，让赤壁的夜景不仅看得见“壮阔”，更能感受到“旷达”，凸显苏轼的人生态度。

16. 《项脊轩志》（归有光）：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。”

讲解：“万籁有声”是听觉（自然之声）与触觉（宁静中的生机）互通；“庭阶寂寂”是视觉（寂静的庭院）与触觉（宁静）互通；“小鸟啄食”是视觉（小鸟）与听觉（啄食声）互通。将听觉的“万籁有声”与触觉的“宁静”结合（以声衬静），视觉的“小鸟啄食”与听觉的“啄食声”结合，跨感官描写凸显项脊轩的“幽静与生机”，传递作者对旧居的怀念。

17. 《项脊轩志》：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”

讲解：“亭亭如盖”是视觉（枇杷树茂盛）与触觉（妻子的回忆、时光的流逝）互通。将视觉的“枇杷树”转化为触觉的“思念”——树是妻子去世时所植，如今“亭亭如盖”，既看得见树的生长，更能感受到时光的流逝与对妻子的深切怀念，用跨感官感受让抒情更含蓄深沉。

18. 《游褒禅山记》（王安石）：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

讲解：“夷以近”“险以远”是视觉（道路的平坦与险峻、近与远）与触觉（行走的难易、探索的决心）互通；“奇伟、瑰怪，非常之观”是视觉（奇异的景观）与触觉（震撼、赞叹）互通。将视觉的“道路状态”转化为触觉的“行走感受”（平坦则易，险峻则难），视觉的“奇景”转化为触觉的“震撼”，用跨感官感受凸显“志”的重要性，阐述“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的哲理。

19. 《报任安书》（司马迁）：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”

讲解：“拘”“厄”“放逐”“失明”“膑脚”“迁”“囚”是视觉（圣贤的困境）与触觉（痛苦、愤懑）互通；“演《周易》”“作《春秋》”“赋《离骚》”等是视觉（著作）与触觉（意志的坚守、情感的抒发）互通。将视觉的“困境”转化为触觉的“痛苦”，再将视觉的“著作”转化为触觉的“意志”，用跨感官感受凸显“发愤著书”的主题，展现司马迁对生命价值的思考。

20. 《陈情表》（李密）：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”

讲解：“无以至今日”“无以终余年”是视觉（生存、养老的状态）与触觉（依赖、牵挂）互通；“更相为命”是视觉（相依为命的行为）与触觉（亲情的深厚）互通。将视觉的“生存状态”转化为触觉的“依赖”（臣依赖祖母，祖母依赖臣），视觉的“相依为命”转化为触觉的“亲情深厚”，用跨感官感受凸显“孝”的重要性，打动晋武帝，实现“辞不赴命”的目的。

21. 《逍遥游》（庄子）：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”

讲解：“鲲之大”“鹏之背”“翼若垂天之云”是视觉（鲲、鹏的巨大）与触觉（震撼、辽阔）互通；“怒而飞”是视觉（鹏飞翔）与触觉（力量、自由）互通。将视觉的“巨大”转化为触觉的“震撼”，视觉的“飞翔”转化为触觉的“力量与自由”，用跨感官描写凸显鲲、鹏的“逍遥”，为阐述“绝对自由”的哲理铺垫。

22. 《逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

讲解：“水之积也不厚”“负大舟无力”是视觉（水的深浅、舟的大小）与触觉（力量的强弱）互通；“覆杯水”“芥为之舟”“置杯焉则胶”是视觉（杯水、芥舟、杯胶）与触觉（浮力的大小）互通。将视觉的“水积厚薄”“舟的大小”转化为触觉的“力量强弱”“浮力大小”，用跨感官类比阐述“积累的重要性”，为“逍遥游需有所待”的观点提供例证。

23. 《登高》（杜甫）：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

讲解：“风急”是触觉（风的急促）与听觉（风声）互通；“猿啸哀”是听觉（猿声）与触觉（哀伤）互通；“落木萧萧下”是视觉（落叶）与听觉（落叶声）、触觉（萧瑟）互通；“长江滚滚来”是视觉（长江）与触觉（壮阔、悲凉）互通。将触觉的“风急”、听觉的“猿哀”、视觉的“落木”“长江”与触觉的“哀伤”“萧瑟”“悲凉”互通，跨感官描写渲染秋日登高的“悲秋”氛围，传递作者的身世之痛与家国之忧。

24. 《锦瑟》（李商隐）：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”

讲解：“锦瑟五十弦”是视觉（锦瑟）与听觉（弦声）互通；“一弦一柱思华年”是听觉（弦声）与触觉（思念、回忆）互通；“庄生晓梦迷蝴蝶”是视觉（梦境）与触觉（迷茫）互通；“望帝春心托杜鹃”是听觉（杜鹃声）与触觉（哀怨）互通；“沧海月明珠有泪”是视觉（明月、明珠、泪）与触觉（悲凉）互通；“蓝田日暖玉生烟”是视觉（日光、玉烟）与触觉（温暖、朦胧）互通。全诗以视觉、听觉与触觉的频繁互通，将抽象的“华年回忆”转化为具体的感官体验，营造“朦胧凄美”的意境，表达对人生的感慨。

25. 《琵琶行》（白居易）：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”

讲解：这是文言文中通感运用的典范。“急雨”“私语”“大珠小珠落玉盘”“莺语花底滑”“泉流冰下难”“银瓶乍破”“铁骑突出”“裂帛”均是将听觉的“琵琶声”转化为视觉（急雨、珠落玉盘、银瓶破、铁骑鸣）、触觉（私语的柔、滑的顺畅、冷涩的阻滞、裂帛的尖锐）的感受。如“大珠小珠落玉盘”，将琵琶声的清脆（听觉）转化为珠子落在玉盘上的视觉与触觉（清脆、圆润）；“冰泉冷涩弦凝绝”，将琵琶声的滞涩（听觉）转化为冰泉的冷涩（触觉）。通过频繁的跨感官互通，让抽象的琵琶声变得可看、可触，极致展现琵琶女的演奏技艺，也传递出作者“同是天涯沦落人”的共鸣。