修辞手法：拟人（变成人）

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拟人修辞的核心：将非人类事物（如动物、植物、物品、自然现象等）赋予人的思想、情感、动作或语言，让描述更生动形象，增强感染力。

1. 拟人核心特征

赋予“人”的属性：不是简单描述事物，而是让事物拥有人类专属的行为（如“唱歌”“跳舞”）、情感（如“快乐”“悲伤”）或心理（如“害羞”“思考”）。

目的是“生动化”：通过拟人，把抽象或平淡的事物写得鲜活，让读者产生共鸣或画面感。比如“春风吹过”很平淡，改成“春风温柔地抚摸着大地”，就通过“抚摸”这个人类动作，体现出春风的轻柔。

2. 拟人常见类型

动作拟人：给事物添加人类的动作。例：“小草偷偷地从土里钻出来”（朱自清《春》），“钻”是人类主动的动作，写出小草破土而出的生命力。

情感拟人：让事物拥有人类的情绪。例：“天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上”（老舍《济南的冬天》），“不忍得”体现出“水”的温柔情感，突出济南冬天的温暖。

语言/心理拟人：让事物像人一样思考或说话。例：“顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情地跳舞”，“顽皮”是心理描写，“跳舞”是动作，全方位赋予雨滴人的特质。

3. 与“比喻”的区别

拟人是“变人”：直接让事物具备人的属性，不出现“像”“如”等比喻词，也不涉及“本体”和“喻体”。

比喻是“像人/物”：需要本体和喻体，通过相似点建立联系，比如“月亮像圆盘”（比喻） vs “月亮害羞地躲进云层”（拟人）。

1. 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。（朱自清《春》）——“脚步”赋予春天人类的动作，体现春天即将到来的期待感。

2. 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。（朱自清《春》）——“偷偷地”“钻”让小草像调皮的孩子，突出其生命力。

3. 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。（朱自清《春》）——“你不让我，我不让你”“赶趟儿”模拟人类竞争的场景，写出花开得繁盛。

4. 鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙。（朱自清《春》）——“高兴”“呼朋引伴”“卖弄”赋予鸟儿人的情感和动作，体现春天的生机。

5. 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。（朱自清《春》）——“笑着，走着”让春天成为活泼的小姑娘，形象鲜活。

6. 水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。（郑振铎《海燕》）——“娇媚”赋予水珠人的神态，突出水珠的柔美。

7. 那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。（老舍《济南的冬天》）——“害了羞”赋予薄雪人的情态，写出雪在阳光照射下的柔和色彩。

8. 山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪。（老舍《济南的冬天》）——“卧”是人类慵懒的动作，体现村庄和雪的静谧。

9. 天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上。（老舍《济南的冬天》）——“不忍得”赋予水温柔的情感，突出济南冬天的温暖。

10. 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。（鲁迅《从百草园到三味书屋》）——“低唱”“弹琴”模拟人类的音乐行为，写出百草园的热闹。

11. 单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。（鲁迅《从百草园到三味书屋》）——重复拟人，强化百草园的生机。

12. 鸟儿高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子。（朱自清《春》）——“卖弄”“唱出”赋予鸟儿人的表演欲，体现春天的活力。

13. 古老的济南，城内那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄。（老舍《济南的冬天》）——“卧”让村庄像人一样安静休憩，突出济南的闲适。

14. 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。（朱自清《春》）——“领着”赋予春天人的引领动作，体现春天的力量。

15. 雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。（朱自清《春》）——“别恼”是对读者的叮嘱，赋予雨人的“歉意”，拉近与读者的距离。

16. 他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。（朱自清《春》）——“静默着”赋予房屋人的安静状态，体现春雨中的静谧。

17. 东风来了，春天的脚步近了。（朱自清《春》）——“脚步”让春天有了行走的动作，写出春天渐进的过程。

18. 野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。（朱自清《春》）——“眨呀眨”赋予野花人的动作，突出野花的灵动。

19. 那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。（老舍《济南的冬天》）——“拿出来”赋予水藻人的主动行为，突出绿的浓郁。

20. 看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。（老舍《济南的冬天》）——“顶着”赋予矮松人的动作，形象写出雪在树尖的形态。

21. 顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情地跳舞。（课外例句）——“顽皮”“跳舞”赋予雨滴人的性格和动作，体现雨滴的活泼。

22. 蜡烛上的火苗欢快地跳跃着。（课外例句）——“欢快地跳跃”赋予火苗人的情绪和动作，写出火苗的动态。

23. 落叶在秋风中打着旋儿，仿佛在跳一支离别舞。（课外例句）——“跳离别舞”赋予落叶人的舞蹈动作，暗含对秋天的不舍。

24. 小溪唱着欢快的歌，向远方奔去。（课外例句）——“唱着歌”赋予小溪人的歌唱行为，体现小溪的轻快。

25. 向日葵总是执着地朝着太阳的方向微笑。（课外例句）——“执着”“微笑”赋予向日葵人的性格和神态，突出其向阳的特性。

26. 夜幕降临，星星们眨着眼睛，仿佛在说悄悄话。（课外例句）——“眨眼睛”“说悄悄话”赋予星星人的动作和语言，体现夜晚的静谧温馨。

27. 田野里的稻谷笑弯了腰。（课外例句）——“笑弯了腰”赋予稻谷人的神态，写出稻谷成熟饱满的样子。

28. 寒风咆哮着穿过街道，仿佛在发泄心中的不满。（课外例句）——“咆哮”“发泄不满”赋予寒风人的情绪和动作，突出寒风的猛烈。

29. 露珠在荷叶上滚动，仿佛在玩滑梯。（课外例句）——“玩滑梯”赋予露珠人的游戏行为，写出露珠的灵动。

30. 路灯站在路边，默默地守护着夜晚的行人。（课外例句）——“站”“默默守护”赋予路灯人的坚守行为，体现路灯的作用。

31. 花儿在阳光下张开了笑脸。（课外例句）——“张开笑脸”赋予花儿人的神态，写出花开的灿烂。

32. 云朵在天空中悠闲地散步。（课外例句）——“悠闲地散步”赋予云朵人的闲适动作，写出云朵的缓慢移动。

33. 雷声怒吼着，仿佛在警告人们即将到来的暴雨。（课外例句）——“怒吼”“警告”赋予雷声人的情绪和语言，突出雷声的响亮。

34. 小草在风中摇曳，仿佛在向我们招手。（课外例句）——“招手”赋予小草人的动作，体现小草的亲切。

35. 石榴笑得咧开了嘴，露出了满满的籽儿。（课外例句）——“笑得咧开嘴”赋予石榴人的神态，写出石榴成熟的样子。

36. 春风温柔地抚摸着行人的脸颊。（课外例句）——“温柔地抚摸”赋予春风人的动作，体现春风的轻柔。

37. 月亮躲在云层后面，好像在和我们捉迷藏。（课外例句）——“躲”“捉迷藏”赋予月亮人的游戏行为，写出月亮时隐时现的形态。

38. 高粱举起了燃烧的火把。（课外例句）——“举起”赋予高粱人的动作，写出高粱成熟时的红色形态。

39. 浪花欢快地拍打着岸边的礁石。（课外例句）——“欢快地拍打”赋予浪花人的情绪和动作，体现海浪的活泼。

40. 松树挺立在山顶，像一位坚守岗位的战士。（课外例句）——“挺立”“坚守岗位”赋予松树人的坚守行为，突出松树的挺拔。

41. 雨滴在窗户上敲打着，仿佛在演奏一首乐曲。（课外例句）——“敲打”“演奏乐曲”赋予雨滴人的音乐行为，写出雨滴的声音。

42. 秋天迈着沉稳的脚步，缓缓地向我们走来。（课外例句）——“迈着沉稳的脚步”“走来”赋予秋天人的动作，体现秋天的从容。

43. 梅花在寒风中傲然挺立，仿佛在展示自己的坚强。（课外例句）——“傲然挺立”“展示坚强”赋予梅花人的性格，突出梅花的耐寒。

44. 星星在夜空中闪烁，好像在眨着好奇的眼睛。（课外例句）——“好奇的眼睛”赋予星星人的神态，写出星星的明亮。

45. 小溪绕过村庄，仿佛在留恋这里的风景。（课外例句）——“留恋”赋予小溪人的情感，写出小溪的曲折。

46. 树叶在秋风中沙沙作响，好像在诉说着秋天的故事。（课外例句）——“诉说故事”赋予树叶人的语言，体现秋天的静谧。

47. 路灯照亮了街道，仿佛在为晚归的人指引方向。（课外例句）——“指引方向”赋予路灯人的帮助行为，突出路灯的作用。

48. 花儿在雨中低着头，好像在哭泣。（课外例句）——“低着头”“哭泣”赋予花儿人的神态和情绪，写出雨后花儿的状态。

49. 寒风钻进人们的衣领，仿佛在和人们开玩笑。（课外例句）——“钻进”“开玩笑”赋予寒风人的动作和性格，突出寒风的调皮。

50. 春天用温柔的手，唤醒了沉睡的大地。（课外例句）——“温柔的手”“唤醒”赋予春天人的动作，写出春天带来的生机。

1. 春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）——“绿”本是形容词，此处作动词，赋予春风“吹绿”的人类动作，生动写出春风让江南变绿的动态过程。

2. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）——“溅泪”“惊心”分别赋予花和鸟人的悲伤情绪，实则借花鸟的“情感”，表达诗人对乱世的悲痛。

3. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）——“怨”赋予羌笛人的抱怨情绪，将乐器拟人化，暗含戍边将士的思乡之愁。

4. 好雨知时节，当春乃发生。（杜甫《春夜喜雨》）——“知”赋予春雨人的认知能力，写出春雨顺应时节而来的特点，体现诗人对春雨的喜爱。

5. 随风潜入夜，润物细无声。（杜甫《春夜喜雨》）——“潜”是人类“偷偷潜入”的动作，赋予春雨人的谨慎轻柔，突出春雨滋润万物却不张扬的特质。

6. 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）——“说丰年”赋予青蛙人的语言能力，借蛙声烘托丰收的喜悦氛围。

7. 水是眼波横，山是眉峰聚。（王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》）——“眼波横”“眉峰聚”将水和山比作人的眉眼，同时赋予山水“含情”的拟人化神态，写出山水的秀美。

8. 山光悦鸟性，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）——“悦”赋予山光人的愉悦情绪，山光让鸟儿感到快乐，实则体现禅院环境的宁静美好。

9. 夜久语声绝，如闻泣幽咽。（杜甫《石壕吏》）——“泣幽咽”虽写的是人的哭泣，但此处通过“如闻”将环境的寂静拟人化，仿佛夜色中都带着呜咽的悲伤。

10. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）——“迷”赋予乱花人的“迷惑”能力，写出花开得繁盛，让人眼花缭乱的场景。

11. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）——“无可奈何”赋予人面对花落的无奈情绪，借花的“凋零”和燕的“归来”，暗含时光流逝的感慨。

12. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）——“惊”赋予明月人的“惊动”动作，明月升起惊动了枝头的鹊，写出夜晚的动态美。

13. 帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）——“卷”赋予西风人的“卷帘”动作，西风主动卷起帘子，烘托出词人的孤寂与憔悴。

14. 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。（李清照《渔家傲》）——“欲转”赋予星河人的“想要转动”的动作，写出星河仿佛在移动的壮阔景象。

15. 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）——“小”看似是视觉描写，实则赋予“众山”人的“矮小”姿态，衬托泰山的雄伟，也体现诗人的豪情。

16. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）——“争”赋予早莺人的竞争动作，“啄”是燕子的本能，但“争暖树”突出莺的活泼，体现春天的生机。

17. 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（杜甫《绝句》）——“鸣”是黄鹂的叫声，但此处赋予黄鹂“歌唱”的拟人化行为，写出春日的欢快氛围。

18. 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。（袁枚《所见》）——“闭口立”赋予牧童人的“停止动作”，通过牧童的瞬间静止，体现其天真可爱。

19. 白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）——“依”赋予太阳人的“依靠”动作，太阳靠着山慢慢落下，写出夕阳西下的缓慢过程。

20. 大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）——“直”“圆”虽为形态描写，但“孤烟直”仿佛烟有了人的“挺立”姿态，写出大漠的壮阔与寂静。

21. 举杯邀明月，对影成三人。（李白《月下独酌》）——“邀”赋予明月人的“被邀请”身份，将明月当作朋友，体现诗人的孤独与豁达。

22. 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）——“寄”“随”赋予明月人的“传递”动作，将明月当作信使，表达对友人的牵挂。

23. 明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）——“照”“流”虽为自然动作，但“清泉石上流”仿佛清泉有了人的“漫步”姿态，写出山居的宁静。

24. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）——“浥”赋予朝雨人的“湿润”动作，朝雨主动湿润尘土，烘托送别的清新氛围。

25. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）——“尽”“流”中，长江仿佛有了人的“目送”姿态，借长江的流动，体现诗人对友人的不舍。

26. 黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）——“来”“回”赋予黄河人的“往返”动作，写出黄河从天上奔涌而来、不再回头的磅礴气势。

27. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）——“下”赋予瀑布人的“落下”动作，将瀑布比作银河，同时通过“直下”突出其迅猛，拟人化增强动态感。

28. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）——“啼不住”赋予猿猴人的“不停啼叫”行为，借猿声的持续，衬托轻舟行驶的迅速。

29. 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）——“孤”赋予楚山人的“孤独”情绪，楚山的孤独实则映衬诗人送别的孤寂。

30. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）——“得意”赋予春风人的喜悦情绪，借春风的“得意”，烘托诗人登科后的畅快心情。

31. 相见时难别亦难，东风无力百花残。（李商隐《无题》）——“无力”赋予东风人的“虚弱”状态，东风无法留住百花，暗含离别后的无力与伤感。

32. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）——“泪”赋予蜡炬人的“流泪”动作，将蜡油比作眼泪，体现无私奉献的精神。

33. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》）——“寒”赋予月光人的“寒冷”特质，月光的寒冷实则映衬诗人的孤寂。

34. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》）——“倍思亲”是人的情感，但此处通过“佳节”的氛围，仿佛节日也在“提醒”人思乡，暗含拟人的间接表达。

35. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）——“少一人”赋予兄弟登高处的场景人的“遗憾”情绪，体现诗人的思乡之情。

36. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）——“劝”赋予友人或诗人的“劝说”动作，通过劝酒的行为，体现离别时的不舍。

37. 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）——“辞”赋予故人的“辞别”动作，写出友人离开的场景，暗含不舍。

38. 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白《早发白帝城》）——“辞”赋予诗人的“辞别”动作，结合“彩云间”，写出出发时的轻快心情。

39. 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。（李白《望庐山瀑布》）——“生”赋予太阳人的“产生”动作，太阳照射香炉峰产生紫烟，写出景象的奇幻。

40. 天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》）——“开”赋予楚江人的“劈开”动作，楚江劈开天门山，写出江水的磅礴力量。

41. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》）——“出”赋予青山人的“出现”动作，青山仿佛主动从两边出现，写出船只行驶时的视觉变化。

42. 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。（刘禹锡《望洞庭》）——“和”赋予湖光和秋月人的“和谐相处”状态，写出洞庭湖水与秋月交融的宁静美。

43. 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。（刘禹锡《望洞庭》）——“翠”赋予山水人的“翠绿”色彩，将山水比作青螺，同时暗含山水的“秀美”拟人化特质。

44. 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）——“红胜火”“绿如蓝”赋予江花和江水人的“鲜艳”姿态，写出江南春天的绚烂。

45. 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（张志和《渔歌子》）——“肥”赋予鳜鱼人的“肥硕”状态，写出春天物产丰富的场景，体现渔人的闲适。

46. 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和《渔歌子》）——“不须归”赋予渔人的“不愿归去”情绪，借渔人的状态，体现对自然的热爱。

47. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》）——“啼”赋予黄莺人的“歌唱”行为，写出江南春天的热闹氛围。

48. 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春》）——“烟雨中”的楼台仿佛有了人的“朦胧”姿态，写出江南春雨的诗意美。

49. 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）——“不与四时同”赋予西湖六月风光人的“独特”特质，突出西湖夏季的与众不同。

50. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）——“无穷碧”“别样红”赋予莲叶和荷花人的“鲜艳夺目”姿态，写出西湖夏季的壮阔与绚烂。

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