修辞手法：反复

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反复是通过有意重复使用同一词语、句子或句群，来强化情感、突出主旨或增强韵律的修辞手法，核心在于“重复”带来的强调效果。它和排比的区别在于，排比侧重结构相似、意义相关的句子并列，反复则侧重同一内容的直接重复。

一、反复的核心分类与作用

根据重复内容的位置和形式，反复主要分为3类，不同类型的作用略有差异：

1. 连续反复：相同内容连续出现，无其他语句间隔。作用：直接、强烈地抒发情感，或强调某个瞬间的状态，让情绪更饱满。

鲁迅《祝福》：“我真傻，真的，我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。”（“真的”紧跟“我真傻”后，强调祥林嫂的自责与麻木）

朱自清《背影》：“我走了，到那边来信！”“进去吧，里边没人。”（父亲连续说的两句话，重复“吧”的语气，突出父爱里的牵挂）

2. 间隔反复：相同内容被其他语句隔开，间隔出现。作用：贯穿全文，让主旨更鲜明，或形成情感的递进，使文章结构更紧凑。

艾青《大堰河——我的保姆》：“大堰河，是我的保姆。”（这句话在诗中多次间隔出现，强化对保姆的依恋与怀念）

范仲淹《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲”（后文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”围绕此句展开，间隔呼应，突出豁达胸襟）

3. 词语反复：仅重复单个或多个关键词，而非完整句子。作用：聚焦核心概念，让观点更突出，或增强语言的节奏感。

毛泽东《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”（“娇”字隐含对江山的赞美，后文“惜秦皇汉武”等句围绕“江山”展开，关键词反复强化主题）

杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”（“万”“百”数量词反复，突出漂泊与病痛的深重）

二、反复手法的判断与答题技巧

1. 判断关键：看是否有“故意重复”的内容，且重复是为了“强化情感或主旨”，而非冗余。

避免误区：日常对话中的无意重复（如“我我我明天去”）不是修辞手法，反复是“有意为之”。

2. 答题模板：“这句话运用了反复的修辞手法，重复了‘XX’（词语/句子），（连续/间隔）地突出了……（情感/主旨），使语言更有节奏感，增强了表达效果。”

三、反复修辞手法例题（现代文+古诗文）

以下例题涵盖连续反复、间隔反复、词语反复，标注了出处和类型，方便理解：

（一）现代文例题

1. 朱自清《春》：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”（连续反复，重复“盼望着”，突出对春天的急切期待）

2. 鲁迅《故乡》：“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。”（间隔反复，“没有”重复，强调对故乡记忆的模糊）

3. 史铁生《我与地坛》：“我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”（词语反复，“已经”重复，突出悔恨与遗憾）

4. 冰心《繁星·春水》：“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”（间隔反复，“风雨来了”重复，将自然风雨与内心烦恼对应，突出母爱）

5. 老舍《济南的冬天》：“济南的冬天是没有风声的。济南的冬天是响晴的。”（连续反复，“济南的冬天”重复，强调济南冬天的独特特点）

6. 郭沫若《女神·凤凰涅槃》：“凤凰涅槃，凤凰涅槃！我们更生了，我们更生了！”（连续反复，“凤凰涅槃”“我们更生了”重复，抒发对新生的热烈赞美）

7. 茅盾《白杨礼赞》：“那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。”（间隔反复，“一种树”重复，先“普通”后“不平凡”，突出白杨树的精神）

8. 戴望舒《雨巷》：“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷。”（连续反复，“悠长”重复，强化雨巷的幽深与孤独感）

9. 杨绛《老王》：“他也许是从小营养不良而瞎了一只眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。”（词语反复，“不幸”重复，突出老王命运的悲惨）

10. 海子《面朝大海，春暖花开》：“从明天起，做一个幸福的人。从明天起，关心粮食和蔬菜。”（连续反复，“从明天起”重复，表达对未来生活的美好向往）

11. 鲁迅《孔乙己》：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。”（间隔反复，后文多次提及“孔乙己”，强化人物形象）

12. 朱自清《荷塘月色》：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花。”（词语反复，“叶子”重复，聚焦荷塘景物，增强画面感）

13. 沈从文《边城》：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。”（间隔反复，后文多次描写“翠翠的眸子”，重复突出人物的纯净）

14. 艾青《我爱这土地》：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”（间隔反复，结尾再次出现“因为我对这土地爱得深沉”，强化对土地的热爱）

15. 老舍《骆驼祥子》：“他不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。”（词语反复，“不知道”“只”重复，突出祥子的迷茫与无助）

16. 冰心《寄小读者》：“我心中深深的知道：人类没有一件事是不经过艰苦努力而能成功的。”（间隔反复，文中多次提及“艰苦努力”，强调成功的不易）

17. 鲁迅《野草·秋夜》：“直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼睒眼；直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地睒着许多蛊惑的眼睛。”（连续反复，“直刺着奇怪而高的天空”重复，突出枣树的抗争精神）

18. 茅盾《林家铺子》：“林先生苦着脸，踱过来，踱过去，没有主意。”（词语反复，“踱”重复，突出林先生的焦虑与无措）

19. 戴望舒《我用残损的手掌》：“我用残损的手掌，摸索这广大的土地。这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥。”（间隔反复，“这一角”“那一角”重复，展现对土地的痛心）

20. 史铁生《务虚笔记》：“我走过很多地方，见过很多人，听过很多故事，可我还是想念最初的那个地方，最初的那些人。”（词语反复，“最初的”重复，突出对过往的怀念）

（二）初中文言例题

1. 《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

（词语反复：“不亦……乎”句式重复，形成排比式反复，强调学习、交友、修身的快乐与境界，语气委婉且富有韵律）

2. 《孟子·得道多助，失道寡助》：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”

（间隔反复：“不以”重复，突出“得道”才是治国根本，而非靠地理或武力，强化观点的逻辑性）

3. 《桃花源记》（陶渊明）：“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。”

（词语反复：“酒食”重复，侧面突出桃花源人热情好客、生活富足的特点，让场景更真实）

4. 《陋室铭》（刘禹锡）：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

（连续反复：“无……之……”句式重复，强调陋室“雅”的本质，反衬作者安贫乐道的心境）

5. 《爱莲说》（周敦颐）：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”

（词语反复：“不”字重复，突出莲花的高洁、正直，强化对莲花品格的赞美）

6. 《出师表》（诸葛亮）：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”

（间隔反复：“亲贤臣，远小人”与“亲小人，远贤臣”对比重复，突出“亲贤远佞”对国家兴亡的关键作用，恳切劝谏刘禅）

7. 《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

（连续反复：“……之美我者，……我也”句式重复，清晰列出邹忌被“美”的三种原因，为后文讽谏齐王做铺垫）

8. 《岳阳楼记》（范仲淹）：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

（连续反复：“登斯楼也”重复，分别引出“悲”与“喜”两种心境，对比鲜明，为后文“不以物喜，不以己悲”做铺垫）

9. 《醉翁亭记》（欧阳修）：“山水之乐，得之心而寓之酒也。……乐其乐也。……人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”

（间隔反复：“乐”字重复，层层递进，从“山水之乐”到“与民同乐”，突出太守的豁达与爱民情怀）

10. 《曹刿论战》（《左传》）：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

（词语反复：“而”字重复，描述士气从盛到衰的过程，强调“勇气”对战争胜负的重要性，逻辑清晰）

11. 《送东阳马生序》（宋濂）：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。……录毕，走送之，不敢稍逾约。……故余虽愚，卒获有所闻。”

（间隔反复：“不”字重复，突出宋濂求学时的艰辛与勤奋，为后文勉励马生做榜样）

12. 《陈涉世家》（司马迁）：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”（后文陈涉起义时再次印证此志）

（间隔反复：“鸿鹄之志”虽未直接重复，但后文行动与前文志向呼应，属于意义上的反复，突出陈涉的远大抱负）

13. 《桃花源记》（陶渊明）：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。”

（词语反复：“皆”字重复，突出桃花源人对外部世界的无知与热情，强化世外桃源的隔绝感）

14. 《陋室铭》（刘禹锡）：“斯是陋室，惟吾德馨。……谈笑有鸿儒，往来无白丁。……可以调素琴，阅金经。”

（间隔反复：围绕“陋室不陋”的核心，“无白丁”“调素琴”等内容间接重复“德馨”的内涵，突出作者的精神追求）

15. 《爱莲说》（周敦颐）：“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”

（连续反复：“……之爱，……”句式重复，对比菊、莲、牡丹的受众，突出莲花的高洁与作者的独特品味）

（三）高中文言例题

1. 《劝学》（荀子）：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。……学不可以已。”

（间隔反复：“学不可以已”重复，开篇点题，后文用比喻论证后再次强调，突出“学习永无止境”的核心观点）

2. 《逍遥游》（庄子）：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”

（连续反复：“不知其几千里也”重复，夸张且反复地描写鲲、鹏的庞大，突出“逍遥”的境界需要强大的基础）

3. 《师说》（韩愈）：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。……人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

（间隔反复：“师”“惑”重复，围绕“从师解惑”展开，强调“从师”的必要性，批判当时“耻学于师”的风气）

4. 《阿房宫赋》（杜牧）：“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。”

（连续反复：“……也”句式重复，列举阿房宫的奢华场景，形成排比式反复，突出秦的奢靡，为后文“族秦者秦也”做铺垫）

5. 《赤壁赋》（苏轼）：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。……逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”

（间隔反复：“也”字重复，在议论中营造舒缓的语气，从“哀须臾”到“悟无穷”，突出苏轼豁达的人生态度）

6. 《离骚》（屈原）：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。……宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。……伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”

（间隔反复：“兮”字重复（楚辞常用反复手法），且“死”字多次出现，突出屈原坚守理想、宁死不屈的爱国情怀）

7. 《孔雀东南飞》（汉乐府）：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。……磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间？”

（间隔反复：“磐石”“蒲苇”重复，先盟誓“坚不可摧”，后焦母逼迫下兰芝质疑，形成对比，突出爱情的悲剧性）

8. 《过秦论》（贾谊）：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”

（词语反复：“而”字重复，串联始皇统一天下的一系列动作，突出秦的强大，与后文“一夫作难而七庙隳”形成反差）

9. 《陈情表》（李密）：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”

（连续反复：“无……无以……”句式重复，强调“母孙相依为命”的关系，恳切表达不能赴任的原因，打动晋武帝）

10. 《滕王阁序》（王勃）：“时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。……层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。”

（词语反复：“而”字重复，描绘滕王阁的秋景，句式整齐且反复，增强语言的韵律美，展现壮阔的意境）

11. 《归去来兮辞》（陶渊明）：“归去来兮，田园将芜胡不归？……归去来兮，请息交以绝游。”

（连续反复：“归去来兮”重复，开篇即抒发归隐的急切心情，后文再次强调，突出对官场的厌倦和对田园的向往）

12. 《登泰山记》（姚鼐）：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。”

（连续反复：“阳”“阴”“入”重复，清晰介绍泰山的地理环境，逻辑严谨，为后文写登山所见做铺垫）

13. 《烛之武退秦师》（《左传》）：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”

（词语反复：“亡郑”重复，围绕“亡郑对秦无利”展开，层层递进说服秦伯，突出烛之武的辩才）

14. 《荆轲刺秦王》（《战国策》）：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”

（间隔反复：“皆”字重复，突出送行者的悲壮氛围，为荆轲刺秦的壮举烘托气氛）

15. 《屈原列传》（司马迁）：“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”

（词语反复：“其”“而”重复，围绕屈原“志洁行廉”展开，反复强调其高洁品格，表达司马迁对屈原的敬佩）

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