修辞手法：借代（相关点）

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借代是不直接说出本体，而是用与本体相关的事物（借体）来代替本体的修辞手法，核心是“相关性”而非“相似性”，能让表达更简洁、形象或含蓄。

借代的核心特点与常见类型

借代的关键是“本体不出现，借体代本体”，二者必须有紧密关联（如特征、材料、工具、产地、数量等），常见类型如下：

1. 特征代本体：用事物的典型特征代替本体。例如“红领巾学雷锋”，用“红领巾”（少先队员的标志）代指“少先队员”。

2. 材料代本体：用制作事物的材料代替本体。例如“驾扁舟一叶”，用“扁舟”（木材制成的船）代指“船”。

3. 工具代本体：用使用的工具代替本体。例如“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，用“樯橹”（船上的桅杆和船桨，代指战船）代指“敌军战船”。

4. 部分代整体：用事物的一部分代替整体。例如“不拿群众一针一线”，用“一针一线”（极小的部分）代指“群众的所有财物”。

5. 具体代抽象：用具体事物代替抽象概念。例如“但愿人长久，千里共婵娟”，用“婵娟”（具体的明月）代指“美好的月色”。

6. 产地代本体：用事物的产地代替本体。例如“何以解忧？唯有杜康”，用“杜康”（传说中酿酒的人）代指“酒”。

借代与比喻的核心区别

借代与比喻的核心区别在于本体与替代物的关系：比喻是“相似”，借代是“相关”，前者存在想象的联系，后者依赖现实的关联。

一、核心区别对比（3个关键维度）

1. 本质关系：“相似” vs “相关”

比喻：本体和喻体之间是“相似性”联系，即两者在某一特征（形状、性质、状态等）上有共同点，但本质是不同类事物。

例：“月亮像银盘”，月亮和银盘本质不同，但“圆形、明亮”的特征相似，是想象中的关联。

借代：本体和借体之间是“相关性”联系，即两者在现实中存在具体关联（如部分与整体、工具与主体、特征与本体等），本质可同类或不同类，但依赖实际逻辑。

例：“用‘红领巾’代指少先队员”，“红领巾”是少先队员的标志（特征与本体相关），是现实中的关联，而非相似。

2. 本体是否出现：“可现可隐” vs “必隐”

比喻：本体可以出现（明喻、暗喻），也可以不出现（借喻），但无论是否出现，都能通过“相似性”还原本体。

例：明喻“叶子像小船”（本体“叶子”出现）；借喻“落木千山天远大”（本体“树叶”未出现，但可通过“落木”的特征还原，因“落木”与“树叶”相似）。

借代：本体一定不出现，直接用借体代替本体，且无法通过“相似性”还原，只能通过“相关性”推导。

例：“用‘帆’代指船”（本体“船”不出现，“帆”是船的一部分，只能通过“部分与整体”的关联推导本体，而非“帆”与“船”相似）。

3. 作用侧重：“形象化” vs “简洁化/特征化”

比喻：核心作用是“形象化”，通过喻体的具体特征，让本体的抽象或不熟悉的特征更生动可感。

例：“忧愁像一团乱麻”，用“乱麻”的“缠绕、难解”，将抽象的“忧愁”具象化，让读者直观感受到忧愁的复杂。

借代：核心作用是“简洁化”或“特征化”，要么用简洁的借体代替复杂的本体（如“用‘戈’代指战争”），要么用借体突出本体的核心特征（如“用‘白大褂’代指医生”，突出医生的职业着装特征）。

二、易混淆案例辨析（避免踩坑）

很多时候两者易被混淆，关键看“找相似”还是“找相关”：

1. 案例1：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

辨析：“樯橹”代指“曹军的战船”，“樯橹”是战船的组成部分（部分与整体相关），无“相似性”，因此是借代，而非比喻。

2. 案例2：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（岑参《白雪歌送武判官归京》）

辨析：用“梨花”喻“雪花”，“梨花”的“洁白、繁盛”与雪花相似，本体“雪花”未出现，但可通过相似性还原，因此是比喻（借喻），而非借代。

3. 案例3：“何以解忧？唯有杜康”（曹操《短歌行》）

辨析：“杜康”是传说中酿酒的人，用“造酒者”代指“酒”（创造者与产品相关），无相似性，因此是借代。

三、快速判断技巧（2步法）

1. 第一步：问“能不能加‘像’”。

能加“像”且通顺（符合相似性）→ 比喻。例：“红领巾像少先队员”不通顺，但“红领巾像火苗”通顺（此处“红领巾”是本体，“火苗”是喻体）；

不能加“像”或加后逻辑不通（只符合相关性）→ 借代。例：“用红领巾代指少先队员”，加“像”后“红领巾像少先队员”逻辑不通，因此是借代。

2. 第二步：问“本体和替代物是‘像’还是‘是/代’”。

若回答“像”（相似）→ 比喻；若回答“是（的一部分/标志/工具）”（相关）→ 借代。

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借代修辞手法例题（附解析）

1. 何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》）

解析：以“杜康”（传说中酿酒始祖）代指“酒”，属于“产地/人物代本体”。

2. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

解析：以“樯橹”（战船的桅杆和船桨）代指“敌军战船”，属于“工具/部分代整体”。

3. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》）

解析：以“丝竹”（弦乐器和管乐器）代指“奏乐的声音”，属于“工具代本体”。

4. 朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）

解析：以“朱门”（红色大门，贵族宅邸特征）代指“富贵人家”，属于“特征代本体”。

5. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》）

解析：以“管弦”（管乐器和弦乐器）代指“音乐”，属于“工具代本体”。

6. 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。（文天祥《过零丁洋》）

解析：以“干戈”（古代兵器）代指“战争”，属于“工具代本体”。

7. 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。（白居易《望月有感》）

解析：以“干戈”代指“战争”，属于“工具代本体”。

8. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》）

解析：以“孤帆”（船的一部分）代指“孤独的船”，属于“部分代整体”。

9. 旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）

解析：以“旌旗”（军队的旗帜）代指“军队”，属于“特征代本体”。

10. 南国烽烟正十年，此头须向国门悬。（陈毅《梅岭三章》）

解析：以“烽烟”（古代报警的烟火，战争信号）代指“战争”，属于“工具/信号代本体”。

11. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

解析：以“汗青”（古代记事用的竹简，需用火烤去水分，称“汗青”）代指“史书”，属于“材料代本体”。

12. 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。（白居易《卖炭翁》）

解析：以“烟火色”（烧炭人的肤色特征）代指“烧炭人”，属于“特征代本体”。

13. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

解析：以“孤帆”代指“孟浩然乘坐的船”，属于“部分代整体”。

14. 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）

解析：以“烽火”（古代边防报警的烟火）代指“战争”，属于“工具/信号代本体”。

15. 朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）

解析：以“金柝”（古代军中打更的器具）代指“军中打更的声音”，属于“工具代本体”；以“铁衣”（铠甲）代指“战士”，属于“工具/服饰代本体”。

16. 肉食者鄙，未能远谋。（《左传·曹刿论战》）

解析：以“肉食者”（古代贵族常吃肉，平民难得）代指“当权的贵族”，属于“特征代本体”。

17. 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）

解析：以“庙堂”（朝廷的宫殿）代指“朝廷”，以“江湖”（远离朝廷的地方）代指“民间”，均属于“地点代本体”。

18. 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（白居易《琵琶行》）

解析：以“青衫”（唐代低级官员的服饰）代指“白居易自己（当时任江州司马，官阶低）”，属于“服饰/特征代本体”。

19. 纨绔不饿死，儒冠多误身。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）

解析：以“纨绔”（富家子弟穿的细绢裤子）代指“富家子弟”，以“儒冠”（读书人戴的帽子）代指“读书人”，均属于“服饰/特征代本体”。

20. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）

解析：以“轻舟”代指“船”，属于“特征（轻快）代本体”。

21. 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。（李清照《如梦令》）

解析：以“卷帘人”（负责卷帘的侍女，代指侍女）代指“侍女”，属于“动作/身份代本体”。

22. 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。（王勃《滕王阁序》）

解析：以“佩玉鸣鸾”（贵族身上的玉佩和车上的鸾铃，代指贵族的歌舞场景）代指“贵族的歌舞活动”，属于“器物代本体”。

23. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。（杨炯《从军行》）

解析：以“牙璋”（古代调兵的符节）代指“军队的调令”，以“凤阙”（皇宫的门楼）代指“皇宫”，均属于“器物/地点代本体”。

24. 田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（陶渊明《归去来兮辞》）

解析：以“形”（身体）代指“身体所受的世俗束缚”，属于“部分代抽象本体”。

25. 冠盖满京华，斯人独憔悴。（杜甫《梦李白二首》）

解析：以“冠盖”（官员的帽子和车盖）代指“京城的官员”，属于“服饰/器物代本体”。

26. 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。（李白《行路难》）

解析：以“金樽”（金制的酒杯）代指“名贵的酒杯”，以“玉盘”（玉制的盘子）代指“名贵的盘子”，均属于“材料代本体”。

27. 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。（苏轼《江城子·密州出猎》）

解析：以“黄”（黄犬）代指“猎犬”，以“苍”（苍鹰）代指“猎鹰”，均属于“颜色代本体”。

28. 明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头》）

解析：以“酒”代指“酒杯中的酒”，属于“具体代抽象（饮酒的动作）”。

29. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

解析：以“冰心”（晶莹的冰，代指纯洁的心）代指“纯洁的品格”，属于“具体代抽象”。

30. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》）

解析：以“楼兰”（古代西域国名，曾与汉朝为敌）代指“敌人”，属于“地名代本体”。

31. 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。（陆游《关山月》）

解析：以“朱门”代指“富贵人家”，属于“特征代本体”。

32. 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）

解析：以“楼船”（战船）代指“水军”，以“铁马”（披甲的战马）代指“骑兵”，均属于“工具代本体”。

33. 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。（李贺《李凭箜篌引》）

解析：以“江娥”（湘妃，传说中舜的妃子）代指“善哭的女子”，属于“人物代本体”。

34. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（李贺《李凭箜篌引》）

解析：以“昆山玉碎”（昆山美玉破碎的声音）代指“箜篌清脆的声音”，属于“具体声音代本体声音”。

35. 长安一片月，万户捣衣声。（李白《子夜吴歌》）

解析：以“长安”（唐朝都城）代指“京城”，属于“地名代本体”。

36. 春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）

解析：以“绿”（颜色，代指“吹绿”的动作）代指“春风使草木变绿的景象”，属于“颜色代动作/景象”。

37. 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。（白居易《长恨歌》）

解析：以“云鬓”（如云的发髻）、“花颜”（如花的容貌）代指“杨贵妃”，属于“特征代本体”。

38. 梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。（白居易《长恨歌》）

解析：以“梨园弟子”（唐代宫廷乐师，代指宫廷艺人）代指“宫廷乐师”，属于“身份代本体”；以“椒房”（皇后宫殿，代指皇后）代指“杨贵妃”，属于“地点代本体”。

39. 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。（高适《燕歌行》）

解析：以“烟尘”（战争扬起的尘土）代指“战争”，属于“景象代本体”。

40. 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。（高适《燕歌行》）

解析：以“铁衣”代指“战士”，以“玉箸”（玉制的筷子，代指眼泪）代指“思妇的眼泪”，均属于“器物代本体”。

41. 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》）

解析：以“浔阳江头”（地点）代指“浔阳江头的送别场景”，属于“地点代本体”。

42. 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（白居易《琵琶行》）

解析：以“善才”（唐代对琵琶师的称呼）代指“精通音乐的人”，以“秋娘”（唐代著名歌女，代指美貌歌女）代指“歌女”，均属于“人物代本体”。

43. 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。（白居易《琵琶行》）

解析：以“五陵年少”（汉代五座皇帝陵墓附近的富家子弟，代指京城富家子弟）代指“富家子弟”，属于“地点代本体”；以“红绡”（红色丝织品，代指财物）代指“赏赐的财物”，属于“材料代本体”。

44. 满面春风皆朋友，欲觅知音难上难。（《增广贤文》）

解析：以“满面春风”（神态特征）代指“表面热情的人”，属于“特征代本体”。

45. 红颜弃轩冕，白首卧松云。（李白《赠孟浩然》）

解析：以“红颜”（年轻的容貌）代指“年轻时”，以“白首”（年老的白发）代指“年老时”，均属于“特征代本体（时间）”。

46. 肉食者谋之，又何间焉？（《左传·曹刿论战》）

解析：以“肉食者”代指“当权贵族”，属于“特征代本体”（同第16题，不同语境重复考查）。

47. 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）

解析：以“烽火”代指“战争”，属于“工具/信号代本体”（同第14题，经典句重复考查）。

48. 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）

解析：以“旌旗”代指“军队”，属于“特征代本体”（同第9题，不同语境）。

49. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》）

解析：以“孤帆”代指“船”，属于“部分代整体”（同第8题，经典句）。

50. 朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）

解析：以“朱门”代指“富贵人家”，属于“特征代本体”（同第4题，千古名句，高频考查）。

初高中文言文中含借代的句子（附出处与解析）

1. 肉食者鄙，未能远谋。（《左传·曹刿论战》）

解析：“肉食者”代指“当权的贵族”（古代贵族常吃肉，平民少得），特征代本体。

2. 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《左传·曹刿论战》）

解析：“牺牲”代指“祭祀用的纯色牲畜”（古代祭祀用牛、羊、猪等，称“牺牲”），材料/用途代本体。

3. 小大之狱，虽不能察，必以情。（《左传·曹刿论战》）

解析：“狱”代指“案件”（古代“狱”指诉讼案件，非现代“监狱”），词义代本体。

4. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》）

解析：“丝竹”代指“奏乐的声音”（丝为弦乐，竹为管乐），工具代本体。

5. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）

解析：“鸿儒”代指“博学的人”（“鸿”表大，“儒”指读书人），特征代本体；“白丁”代指“没有功名的平民”（古代平民穿白衣），服饰代本体。

6. 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）

解析：“庙堂”代指“朝廷”（古代帝王祭祀、议事的地方），地点代本体；“江湖”代指“民间”（远离朝廷的地方），地点代本体。

7. 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。（范仲淹《岳阳楼记》）

解析：“远山”代指“远处的山”，“长江”代指“长江的江水”，均为具体代本体（简化表达）。

8. 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。（范仲淹《岳阳楼记》）

解析：“淫雨”代指“连绵不断的雨”（“淫”表过多），特征代本体。

9. 不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）

解析：“物”代指“外界的景物、境遇”，“己”代指“自己的处境、心情”，均为具体代抽象。

10. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）

解析：“酒”代指“饮酒的行为”，具体代抽象（实际指对山水的喜爱）。

11. 伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。（欧阳修《醉翁亭记》）

解析：“伛偻”代指“弯腰驼背的老人”，“提携”代指“被搀扶的小孩”，均为动作/形态代本体。

12. 酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。（欧阳修《醉翁亭记》）

解析：“酿泉”代指“酿泉的水”，地点代本体；“山肴野蔌”代指“山中的野味和野菜”，产地代本体。

13. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，高中）

解析：“樯橹”代指“敌军的战船”（桅杆和船桨是战船的重要部分），部分代整体。

14. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》，初中）

解析：“丹心”代指“赤诚的忠心”（红色的心，象征忠诚），具体代抽象；“汗青”代指“史书”（古代竹简需烤去水分，称“汗青”），材料代本体。

15. 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。（文天祥《过零丁洋》，初中）

解析：“干戈”代指“战争”（古代兵器），工具代本体；“一经”代指“一门儒家经典”（古代科举考儒家经典），部分代整体。

16. 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》，初中）

解析：“烽火”代指“战争”（古代边防报警的烟火），工具/信号代本体；“三月”代指“长时间”（表约数，非实指三个月），数量代抽象。

17. 朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》，初中）

解析：“金柝”代指“军中打更的声音”（古代军中打更器具），工具代本体；“铁衣”代指“战士”（战士穿的铠甲），服饰代本体。

18. 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（《木兰诗》，初中）

解析：“骏马”“鞍鞯”“辔头”“长鞭”均代指“从军的装备”，具体器物代整体装备（排比中的借代）。

19. 开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。（《木兰诗》，初中）

解析：“战时袍”代指“从军时的装束”，“旧时裳”代指“少女时的服装”，均为服饰代本体（代指身份状态）。

20. 何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》，高中）

解析：“杜康”代指“酒”（传说中酿酒始祖），人物代本体。

21. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》，高中）

解析：“管弦”代指“音乐”（管乐器和弦乐器），工具代本体。

22. 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（白居易《琵琶行》，高中）

解析：“青衫”代指“白居易自己”（唐代低级官员穿青衫，当时白居易任江州司马），服饰代本体。

23. 纨绔不饿死，儒冠多误身。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》，高中）

解析：“纨绔”代指“富家子弟”（富家子弟穿的细绢裤子），服饰代本体；“儒冠”代指“读书人”（读书人戴的帽子），服饰代本体。

24. 冠盖满京华，斯人独憔悴。（杜甫《梦李白二首》，高中）

解析：“冠盖”代指“京城的官员”（官员的帽子和车盖），器物代本体。

25. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。（杨炯《从军行》，初中）

解析：“牙璋”代指“调兵的符节”（古代调兵用的玉璋，分为两半），器物代本体；“凤阙”代指“皇宫”（皇宫的门楼形似凤凰），特征代本体。

26. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》，初中）

解析：“金甲”代指“战士的铠甲”（金属制成的铠甲），材料代本体；“楼兰”代指“敌人”（古代西域国名，曾与汉朝为敌），地名代本体。

27. 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。（高适《燕歌行》，高中）

解析：“烟尘”代指“战争”（战争扬起的尘土），景象代本体；“汉家”代指“唐朝”（借汉喻唐，古诗常用手法），朝代代本体。

28. 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。（高适《燕歌行》，高中）

解析：“铁衣”代指“战士”，“玉箸”代指“思妇的眼泪”（玉制筷子形似眼泪），均为器物代本体。

29. 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（白居易《琵琶行》，高中）

解析：“善才”代指“精通音乐的人”（唐代对琵琶师的称呼），身份代本体；“秋娘”代指“美貌的歌女”（唐代著名歌女，代指同类人），人物代本体。

30. 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。（白居易《琵琶行》，高中）

解析：“五陵年少”代指“京城的富家子弟”（汉代五座皇帝陵墓附近住的富家子弟），地点代本体；“红绡”代指“赏赐的财物”（红色丝织品，可当钱用），材料代本体。

31. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，初中）

解析：“冰心”代指“纯洁的品格”（晶莹的冰象征纯洁），具体代抽象；“玉壶”代指“高洁的胸怀”（玉制的壶象征高洁），器物代本体。

32. 长安一片月，万户捣衣声。（李白《子夜吴歌》，初中）

解析：“长安”代指“京城”（唐朝都城），地名代本体；“捣衣声”代指“思妇对征人的思念”（捣衣是为征人准备寒衣，象征思念），动作代抽象。

33. 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。（王勃《滕王阁序》，高中）

解析：“佩玉鸣鸾”代指“贵族的歌舞活动”（贵族身上的玉佩和车上的鸾铃，歌舞时会发出声响），器物代本体。

34. 田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（陶渊明《归去来兮辞》，高中）

解析：“形”代指“身体所受的世俗束缚”（身体是被束缚的载体），部分代抽象本体。

35. 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。（陶渊明《归去来兮辞》，高中）

解析：“轻飏”代指“船轻快地行驶”（“轻飏”是船的状态，代指行驶动作），状态代本体。

36. 策扶老以流憩，时矫首而遐观。（陶渊明《归去来兮辞》，高中）

解析：“扶老”代指“拐杖”（用来搀扶老人的工具），用途代本体。

37. 农人告余以春及，将有事于西畴。（陶渊明《归去来兮辞》，高中）

解析：“西畴”代指“西边的田地”（“畴”指田地），地点代本体。

38. 富贵非吾愿，帝乡不可期。（陶渊明《归去来兮辞》，高中）

解析：“帝乡”代指“神仙居住的地方”（传说中天帝的住所），地点代本体。

39. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。（《孟子·生于忧患，死于安乐》，初中）

解析：“心志”代指“内心”，“筋骨”代指“身体”，均为部分代整体（代指人的整体承受力）。

40. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《孟子·生于忧患，死于安乐》，初中）

解析：“法家拂士”代指“坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士”，“敌国外患”代指“能威胁国家的外部势力”，均为具体代抽象（代指国家的内外保障）。

41. 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”（《左传·曹刿论战》，初中）

解析：“衣食”代指“生活必需品”，具体代抽象（代指维持生活的物资）。

42. 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”（《左传·曹刿论战》，初中）

解析：“玉帛”代指“祭祀用的玉器和丝织品”，材料代本体（与“牺牲”共同代指祭祀用品）。

43. 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”（《左传·曹刿论战》，初中）

解析：“情”代指“实情、公正的判断”（古代“情”可指实际情况），抽象代具体（代指处理案件的态度）。

44. 阡陌交通，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》，初中）

解析：“阡陌”代指“田间小路”（“阡”指南北向小路，“陌”指东西向小路），特征代本体。

45. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。（陶渊明《桃花源记》，初中）

解析：“外人”代指“桃花源以外的世人”，地点代本体（代指桃花源外的人）。

46. 乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》，初中）

解析：“汉”“魏晋”代指“汉、魏、晋三个朝代”，朝代代本体（代指桃花源外的历史变迁）。

47. 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（刘禹锡《陋室铭》，初中）

解析：“仙”代指“神仙居住的地方”（有仙则山有名，代指山的名气来源），“龙”代指“龙居住的地方”（有龙则水有灵，代指水的灵气来源），均为人物/神兽代本体（代指山、水的特质）。

48. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（刘禹锡《陋室铭》，初中）

解析：“诸葛庐”代指“诸葛亮居住的草庐”（代指贤人的居所），“子云亭”代指“扬雄（字子云）的亭子”（代指贤人的居所），均为人物代本体（代指与贤人相关的事物）。

49. 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（周敦颐《爱莲说》，初中）

解析：“中通外直”等特征代指“莲花的形态”，特征代本体（实际借莲花喻君子，此处先以特征代莲花本身）。

50. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》，初中）

解析：“案牍”代指“官府的公文”（古代办公用的文书），工具代本体（代指繁杂的公务）。

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