阅读理解：文言文：虚词-助词

结构助词

之：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》），用于定语和中心语之间，相当于“的”。

者：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》），用在陈述句的主语后，表停顿。

所：此人一一为具言所闻。（《桃花源记》），与动词结合，组成名词性短语，表示“……的人”“……的事物”“……的情况”等。

也：陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》），表判断语气。

乎：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（《公输》），表疑问语气，可译为“呢”。

矣：温故而知新，可以为师矣。（《论语》），表示肯定或判断推测语气，相当于“了”、“啊”。

之：顷之，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》），用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义。

云：盖大苏泛赤壁云。（《核舟记》），用于句末，有舒缓语气的作用，无实义。

尔：非死则徙尔。（《捕蛇者说》），作句末语气助词，相当于“罢了”“而已”，有轻微的肯定和限止语气。

矣：鸡既鸣矣。（《诗经·郑风·风雨》），表示动作已经完成或情况已经发生变化，相当于“了”。

已：操蛇之神闻之，惧其不已也。（《愚公移山》），表示动作的持续或完成，可译为“已经”“……之后”等。

着：如“想着”“看着”等在文言文中偶尔也有类似用法，但较少见，如“且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”中的“着”表示一种持续的状态。