原原本本

原原本本 yuán yuán běn běn

原原本本的意思

也作源源本本。

1. 【解释】:从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。

2. 【出自】:汉·班固《西都赋》:“元元本本,殚见洽闻。”

3. 【示例】:差官便抢上一步,把这事情原原本本详陈一遍。 ◎清·李宝嘉《文明小史》第十二回

原原本本的近义词

从头至尾、不折不扣、从头到尾、一五一十、元元本本、原原委委、源源本本、有头有尾、通首至尾

原原本本的反义词

东鳞西爪、有头无尾

成语词典:原原本本

本末倒置běn mò dào zhì:比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。

舍本逐末shě běn zhú mò:又说弃本逐末。放弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。形容轻重倒置。《汉书·食货志下》:“铸钱采铜…弃本逐末。”

一本正经yī běn zhèng jīng:形容庄重,规矩,非常认真(有时带有讽刺的意味)。

变本加厉biàn běn jiā lì:南朝梁萧统《文选·序》:“盖踵其事而增华,变其本而加厉,物既有之,文亦宜然。” 现指变得比本来更加严重、恶劣(含贬义)。厉:猛烈。

原形毕露yuán xíng bì lù:本来的面目完全暴露(含贬义)。

追本溯源zhuī běn sù yuán:追究事物产生的根源。也说追本穷源。

照本宣科zhào běn xuān kē:照着本子读。形容只是死板地照着念,毫无创造发挥。宣科:道士诵经。

穷原竟委qióng yuán jìng wěi:深入追究事物的始末。委:末,尾。

英雄本色yīng xióng běn sè:英雄:杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。

物归原主wù guī yuán zhǔ:归:还给。把物品还给原来的主人。

一本万利yī běn wàn lì:形容本钱很小,利润很大。

逐鹿中原zhú lù zhōng yuán:逐:追赶;鹿:指所要围捕的对象,常比喻帝位、政权。指群雄并起,争夺天下。

情有可原qíng yǒu kě yuán:按照情理,对出现的某种情况有可以原谅的地方:他是不得已才这样做的,~。

本位主义běn wèi zhǔ yì:一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益,不顾大局和整体利益。

本固枝荣běn gù zhī róng:树木主干强固,枝叶才能茂盛,比喻事物的基础巩固了,其他部分才能发展。

原原本本yuán yuán běn běn:也作源源本本。

小本经营xiǎo běn jīng yíng:本钱小、利润少的买卖。

平原旷野píng yuán kuàng yě:宽广平坦的原野,视野开阔、地势平坦,没有山峦或其他障碍物。

还原反本huán yuán fǎn běn:回复到事物的本来形态。

重本抑末zhòng běn yì mò:中国 历史上主张重视农业而限制或轻视工商业的一种经济思想和政策。战国 时 李悝、商鞅 和 韩非 等认为农业是人民衣食和富国强兵的源泉,因而把农业称为“本”,把工商业称为“末”,认为重农必须抑商和禁末,以保证农业部门的劳动力和农民的生产积极性。这些对巩固封建制度起了积极作用,但随着社会经济的发展,消极作用日益增加。南宋 以后,反对抑商的人也渐多。到了近代,反对抑商又包含有主张发展资本主义的新内容。胡寄窗《中国经济思想史》下册第五章三:“重本抑末口号自 战国 后期以来已流行了一千四百多年,其间虽也有思想家把本末概念作了新的解释,认为农工商各有本末……可是,从未有人公开地否定过重本抑末观点。”

汲古阁本jí gǔ gé běn:版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。

张本继末zhāng běn jì mò:把事情的本末说明白。

原本穷末yuán běn qióng mò:原本:探求根源;穷末:寻究到尽头。追溯事物的由来。

本来面目běn lái miàn mù:事物原来的样子。

报本反始bào běn fǎn shǐ:报:报答;本:根源;反:回到;始:开始。指受恩思报,不忘所自。

反本溯源fǎn běn sù yuán:比喻追寻事情的根源。

将本求利jiāng běn qiú lì:用本钱谋求利润。

燎原烈火liáo yuán liè huǒ:好像大火在原野上燃烧,使人无法接近。比喻不断壮大,不可抗拒的革命力量。

舍本事末shě běn shì mò:舍:舍弃;事:从事。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

讨类知原tǎo lèi zhī yuán:指通过类比而探知渊源。

厝火燎原cuò huǒ liǎo yuán:放火燎原,比喻小乱子酿成大祸患。

水源木本shuǐ yuán mù běn:水的源头,树的根本。

溯本求源sù běn qiú yuán:追寻根本,探求起源。

德本财末dé běn cái mò:指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。

本本源源běn běn yuán yuán:原原本本。

本同末离běn tóng mò lí:本旨相同而途径不同。

本末终始běn mò zhōng shǐ:本末:树根和树梢;终始:事情的结局和开头。指事物有本有末,有始有终的发展规律。

平原督邮píng yuán dū yóu:平原:古代地名;督邮:古代官名。劣酒、浊酒的隐语。

积基树本jī jī shù běn:缔造基础,树立根本。

本末源流běn mò yuán liú:源:水源。流:从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。

本本分分běn běn fèn fēn:守本分,不越轨。

大本大宗dà běn dà zōng:本:根本;宗:本,主旨。最根本,最重要的东西。

原宪桑枢yuán xiàn sāng shū:安贫乐道。

原原委委yuán yuán wěi wěi:原原本本。

原封不动yuán fēng bù dòng:原封:没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样,一点不加变动。

原始见终yuán shǐ jiàn zhōng:考察事物的开端而预见到它的结果。

不惜工本bù xī gōng běn:惜:吝惜。指舍得出本钱。

雕虎焦原diāo hǔ jiāo yuán:指壮士履险。

背本趋末bèi běn qū mò:古代常以农业为本,手工、商贾为末。指背离主要部分,追求细微末节。

返本还源fǎn běn huán yuán:本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

各安本业gè ān běn yè:本业:本职工作。

原始察终yuán shǐ chá zhōng:原:推求。探求事物发展的起源和结果。

本末相顺běn mò xiāng shùn:由根到梢,次序不乱。比喻事物的发展合乎规律。

清原正本qīng yuán zhèng běn:比喻从根本解决问题。

本小利微běn xiǎo lì wēi:微:薄。本钱小,利润薄。指买卖很小,得利不多。

掂梢折本diān shāo shé běn:垫钱亏本。梢,钱的市语。

信以为本xìn yǐ wéi běn:信:诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。

端本清源duān běn qīng yuán:指从根本上加以整顿清理。

推宗明本tuī zōng míng běn:指推求、阐明宗旨。

离本徼末lí běn jiǎo mò:犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

一本十利yī běn shí lì:喻下的力量极小,得益却极大。

秉要执本bǐng yào zhí běn:秉:执,拿着;要:重要的;本:根本。指抓住要害和根本、。

不惜血本bù xī xuè běn:为了达到目的不吝惜所花费的代价。

本支百世běn zhī bǎi shì:指子孙昌盛,百代不衰。

原汁原味yuán zhī yuán wèi:食物原有的汤汁和味道,比喻事物本来的、没有受到外来影响的风格、特性等。

寻源讨本xún yuán tǎo běn:指穷本溯源。

以谋为本yǐ móu wéi běn:把计谋作为用兵的根本。

木落归本mù luò guī běn:犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。

巢焚原燎cháo fén yuán liáo:极言战祸惨烈。

枯本竭源kū běn jié yuán:枯:使枯死;本:根本;竭:竭尽;源:源头。指损害事物的根基。

含笑九原hán xiào jiǔ yuán:原:泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安,没什么牵挂。

进本退末jìn běn tuì mò:本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。

略迹原情lüè jì yuán qíng:撇开事实不谈,从情理上原谅。

反本修古fǎn běn xiū gǔ:本:根本;反本:复归本源,引申为人的禀性。恢复人的禀性,维持最初的善良品质。

向平之原xiàng píng zhī yuán:称子女婚嫁事为“向平之愿”,子女婚嫁事毕为“向平愿了”。

丝绣平原sī xiù píng yuán:用丝线来绣平原君。原表示对平原君极其钦慕。后也表示感激别人的恩惠。

将本图利jiāng běn tú lì:放债求息。

本固邦宁běn gù bāng níng:指人民安居乐业则国家太平。

慈悲为本cí bēi wéi běn:慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。

强枝弱本qiáng zhī ruò běn:比喻地方势力强于中央,成尾大不掉之势。