讨类知原 tǎo lèi zhī yuán

讨类知原的意思

指通过类比而探知渊源。

【解释】：指通过类比而探知渊源。

成语词典：讨类知原

一知半解 [ yī zhī bàn jiě ] 知道得不全面，理解得也不透彻。

不知所措 [ bù zhī suǒ cuò ] 不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。

明知故犯 [ míng zhī gù fàn ] 明明知道不能做，却故意违犯。

知己知彼 [ zhī jǐ zhī bǐ ] 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。现泛指对双方情况都很了解。

知难而退 [ zhī nán ér tuì ] 原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。

一叶知秋 [ yī yè zhī qiū ] 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

自讨没趣 [ zì tǎo méi qù ] 做事不得当，反使自己难堪窘迫。

分门别类 [ fēn mén bié lèi ] 分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；类：许多相似或相同事物的综合。把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类。

见微知著 [ jiàn wēi zhī zhù ] 微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。

不得而知 [ bù dé ér zhī ] 没有办法知道。表示对某些情况或事情的具体细节、原因、结果等不清楚。

真知灼见 [ zhēn zhī zhuó jiàn ] 真正知道，确实看见。也指正确而深刻的认识和高明的见解。灼：明白，透彻。

恬不知耻 [ tián bù zhī chǐ ] 做了坏事满不在乎，一点儿也不感到羞耻。恬：安然、满不在乎。

出类拔萃 [ chū lèi bá cuì ] 超出同类之上。多指人的品德才能。萃：草丛生的样子，比喻聚集在一起的人或物。

原形毕露 [ yuán xíng bì lù ] 本来的面目完全暴露（含贬义）。指伪装被彻底揭开。

诸如此类 [ zhū rú cǐ lèi ] 诸：众多；此：这，这样。像这类的各种事物。常用来表示概括，强调还有很多类似的情况。

众所周知 [ zhòng suǒ zhōu zhī ] 周：普遍。大家都知道。

穷原竟委 [ qióng yuán jìng wěi ] 深入地推究事物的始末。穷：彻底推求；原：本原；竟：追究；委：末了。

不知不觉 [ bù zhī bù jué ] 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。

自讨苦吃 [ zì tǎo kǔ chī ] 讨：招惹。自己找苦吃。指本来没事，却自找麻烦。

不知死活 [ bù zhī sǐ huó ] 形容不知利害，冒昧从事。

物归原主 [ wù guī yuán zhǔ ] 把物品还给原来的主人，强调物品回到其最初所属者手中。

知法犯法 [ zhī fǎ fàn fǎ ] 知道法律，又违反法律。指明知故犯。

有教无类 [ yǒu jiào wú lèi ] 指教育不分类别，对所有人都一视同仁，无论其身份、贫富、贵贱、智愚等，都有接受教育的权利。

迷途知反 [ mí tú zhī fǎn ] 指迷失道路后知道返回，比喻犯了错误或偏离正道后，能够认识到错误并主动改正，重新回到正确的道路上，侧重强调悔改的自觉性和及时性。

以此类推 [ yǐ cǐ lèi tuī ] 根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。指从这一件事情类推而知道其他许多事情，形容善于推理，能由此及彼。

逐鹿中原 [ zhú lù zhōng yuán ] 原指群雄在中原地区争夺天下，后比喻各方势力为夺取政权或占据主导地位而展开激烈竞争。

知恩报恩 [ zhī ēn bào ēn ] 指知道别人对自己有恩情，就设法报答，强调对他人善意的回馈与感恩之心。

可想而知 [ kě xiǎng ér zhī ] 不用说明就能想象得到。

情有可原 [ qíng yǒu kě yuán ] 指事情从情理上有可以原谅的地方，多用来表示对某种过失或不当行为的理解，认为其存在客观原因或情有可原之处。

不知好歹 [ bù zhī hǎo dǎi ] 指不懂得分辨好坏，对别人的善意或帮助不知感激，甚至误解、拒绝，形容人缺乏判断能力或态度傲慢。  

不伦不类 [ bù lún bù lèi ] 指事物不像这一类，也不像那一类，形容不成样子或没有道理，缺乏规范与标准。

不知所云 [ bù zhī suǒ yún ] 原指言语混乱、内容空洞，让人不知道说的是什么；现多形容说话或写文章逻辑混乱、缺乏条理，使人无法理解。

讨价还价 [ tǎo jià huán jià ] 指在交易或谈判中，买卖双方对价格或条件反复协商、争论，以争取对自己有利的结果，也泛指双方为利益进行反复磋商。

知遇之恩 [ zhī yù zhī ēn ] 指得到赏识或重用的恩情，形容他人在自己才能未显时给予的提携、信任与支持，多体现对伯乐的感激之情。

原原本本 [ yuán yuán běn běn ] 形容叙述或做事从头到尾、完整而详尽，毫无遗漏，强调过程或内容的完整性与连贯性。

未卜先知 [ wèi bǔ xiān zhī ] 没有占卜就能预先知道事情的发展或结果，形容有预见能力，也指事态的发展恰如预料。

略知皮毛 [ lüè zhī pí máo ] 指对某方面的知识或技能仅仅了解表面，掌握得非常肤浅，不够深入。

知足常乐 [ zhī zú cháng lè ] 知道满足就常常感到快乐，形容人对所得的一切感到满足，不贪求更多，从而保持心态的平和与愉悦。

知难而进 [ zhī nán ér jìn ] 明知困难，却敢于向前。指迎着困难上。

不知去向 [ bù zhī qù xiàng ] 指不知道人或事物消失在何处，下落不明，无法找到其踪迹或去向。

知人善任 [ zhī rén shàn rèn ] 指了解他人的才能并善于任用，强调领导者或管理者具备识别人才、合理授职的能力。

平原旷野 [ píng yuán kuàng yě ] 宽广平坦的原野，视野开阔、地势平坦，没有山峦或其他障碍物。

略知一二 [ lüè zhī yī èr ] 稍微知道一点，指对某方面的情况了解得不多。

先知先觉 [ xiān zhī xiān jué ] 指对事物发展的规律或趋势有超前的认识和觉察，能在常人之前预知事情的发生或变化，形容人具备敏锐的洞察力和预见性。

鲜为人知 [ xiǎn wéi rén zhī ] 指某事或某人很少被人知道，形容知晓的范围极小，处于不为人所熟知的状态。

妇孺皆知 [ fù rú jiē zhī ] 指某件事或某个人尽人皆知，连妇女和小孩都清楚，形容传播范围极广，知名度极高。

格物致知 [ gé wù zhì zhī ] 中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。

自知之明 [ zì zhī zhī míng ] 指了解自己的能力或情况，对自己有正确的估计和认识，不高估也不低估。

知易行难 [ zhī yì xíng nán ] 知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。

以一知万 [ yǐ yī zhī wàn ] 从了解一点到推知其他许多事物。