讨类知原 tǎo lèi zhī yuán
讨类知原的意思
指通过类比而探知渊源。
【解释】：指通过类比而探知渊源。
成语词典：讨类知原
一知半解：形容知道得不全面，理解得不深不透。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
不知所措：不知道怎么办才好。形容面对突然情况，无法应付。《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
明知故犯：明明知道这样做是错误的或违法的，却故意去做。
知己知彼：也说知彼知己。《孙子兵法·谋攻》：“知彼知己，百战不殆。” 意思是对敌我双方情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。后也用“知己知彼”泛指了解自己和对方。
知难而退：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
一叶知秋：看见一片落叶，就知道秋天将要来了。比喻从事物的某些细微迹象就预料到事物的发展趋向和变化。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。” 宋唐庚《文录》：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’”
自讨没趣：做事不得当，反使自己难堪窘迫。
分门别类：根据事物的不同特征进行分类或整理。清俞樾《春在堂随笔》卷六：“删繁就简，分门别类，几阅寒暑，始得成帙。”
见微知著：见到事物刚露出的一点苗头，就能知道其本质和发展的趋向。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。” 微：微小。著：显著。
不得而知：得：能够。没有办法知道。
真知灼见：正确的认识，透辟的见解。灼（zhuó）：明白。
恬不知耻：做了坏事满不在乎，不以为耻。
出类拔萃：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃。” 指超出一般（多用于形容品德、才能）。出：超越。拔：超出。萃（cuì）：草丛生的样子，比喻成群的人或物。
原形毕露：本来的面目完全暴露（含贬义）。
诸如此类：与此相类似的许多事物：～，不胜枚举。
众所周知：大家全都知道。
穷原竟委：深入追究事物的始末。委：末，尾。
不知不觉：没有觉察到，没有意识到：玩得高兴，～已是中午时分。
自讨苦吃：讨：招惹。自己找苦吃。
不知死活：形容不知厉害，冒昧从事。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
知法犯法：懂得某项法令、规章而故意违犯。
有教无类：对任何人都给以教育，不分高低贵贱。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 类：类别，种类。
迷途知反：迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
以此类推：根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。
逐鹿中原：逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
知恩报恩：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
可想而知：能够经过推想而知道；可以想见。
情有可原：按照情理，对出现的某种情况有可以原谅的地方：他是不得已才这样做的，～。
不知好歹：不知道好坏。多指不能领会别人的好意。
不伦不类：不像这一类，也不像那一类，形容不成样子或不规范：翻译如果不顾本国语言的特点，死抠原文字句，就会弄出一些～的句子来，叫人看不懂。
不知所云：三国蜀诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。” 原意是不知道说的是些什么。现多用来形容言语杂乱或不着边际。
讨价还价：买卖双方要价还价。也比喻接受某项任务前或举行谈判时提出种种条件，斤斤计较。
知遇之恩：给予赏识和重用的恩情。
原原本本：也作源源本本。
未卜先知：没有占卜就知道事情发展的结果。原来是古代一种用神道和迷信骗人的说法。后来有时用以比喻有预见性。
略知皮毛：比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。
知足常乐：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
知难而进：明知困难，却敢于向前。指迎着困难上。
不知去向：向：方向。不知道哪里去了。
知人善任：了解人并且善于任用人。
平原旷野：宽广平坦的原野，视野开阔、地势平坦，没有山峦或其他障碍物。
略知一二：一二：形容为数不多。略微知道一点。
先知先觉：知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
鲜为人知：很少有人知道。
妇孺皆知：孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
自知之明：《老子·三十三章》：“知人者智也，自知者明也。” 后用以指正确认识自己的能力：人贵有～。
知易行难：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
以一知万：从了解一点到推知其他许多事物。
谬托知己：指假托为知心朋友。
还原反本：回复到事物的本来形态。
覩始知终：谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。汉 袁康《越绝书·德序外传记》：“故聖人見微知著，覩始知終。”
知无不为：知道是应该做的，就一定去做。形容尽心竭力。《左传·僖公九年》：“公家之利，知無不爲，忠也。”林尧叟 注：“凡可以利益國家者，苟知其事，莫不盡心力而爲之。”《南史·张弘策传》：“弘策 盡忠奉上，知無不爲。”宋 秦观《任臣上》：“其人自以曠世遭遇，莫不悉心竭力，知無不爲，言無不盡。”
知命安身：服从命运，安于自身所处的地位。
知音识曲：指通晓音乐。
俾众周知：意为让大家都知道、了解。
天知地知：天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。
言行不类：说的和做的不相符合。
不知丁董：比喻不懂事，缺乏知识。
知一万毕：指理解本质，万事尽通。
一无所知：什么也不知道。
温故知新：温习学过的东西，获得新的体会。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。” 也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。
白首相知：白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。
知而不争：争：通诤，劝阻。词语意思：明知这样做不智不仁却不去劝阻。形容不坚持原则。
不知轻重：不懂得事情要紧不要紧。
无知妄作：缺乏知识、不明事理而胡为。
知白守黑：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
落叶知秋：指见到落地的黄叶，知道已经是秋天快到了。
原本穷末：原本：探求根源；穷末：寻究到尽头。追溯事物的由来。
知名当世：知名：著名、有名。在当代很著名。
刻鹄类鹜：刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，像；鹜：鸭子。画天鹅不成，仍有些像鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。
殊方异类：不同的地方各种各样不同的事物。
贵在知心：以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
知无不言：凡是知道的没有不说的。
识时知务：认清形势的发展，通晓事务的变化。
博古知今：形容知识渊博。
平易易知：形容文字浅显易懂。
全知全能：无所不知，无所不能。
不识不知：没有多少知识。旧喻民风淳朴。
