格物致知 gé wù zhì zhī

1. 拼音：gé wù zhì zhī

2. 意思：指通过探究事物的原理而获得知识（格物：探究事物原理；致知：获得知识），是中国古代认识论的重要概念，现多用来指通过实践研究获取真理的方法。

3. 出处：出自《礼记·大学》“致知在格物，物格而后知至”，宋代朱熹将其发展为“格物穷理”的哲学思想，明代王阳明则提出“知行合一”的格物观。

4. 近义词：

实事求是：从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题，侧重尊重客观事实的态度。

格物穷理：探究事物的原理，从而获得知识，与“格物致知”含义相近，侧重对原理的深入探究。

探本溯源：探索事物的根本、源头，侧重追溯事物的本质与起源。

穷原竟委：深入探究事物的始末，侧重对过程和因果的全面研究。

寻根究底：追求根底，一般指追问一件事的原由，侧重对细节和根源的执着探求。

5. 反义词：

主观臆断：完全凭自己的主观想法去判断，不依据客观事实，侧重忽视实践的盲目判断。

不求甚解：只求知道个大概，不求彻底了解，常指学习或研究不认真、不深入，侧重态度的敷衍。

浅尝辄止：略微尝试一下就停下来，指不深入钻研，侧重缺乏探究的毅力。

师心自用：形容自以为是，不肯接受别人的正确意见，侧重固执己见，拒绝实践验证。

囫囵吞枣：把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味，比喻对事物不加分析思考，侧重理解的笼统与片面。

6. 例句：

科学研究的本质正是格物致知，通过实验探究自然规律。

传统教育中的格物致知思想，与现代科研方法有相通之处。

他始终秉持格物致知的态度，对每个实验数据都反复验证。

学习若想深入，需有格物致知的精神，而非浅尝辄止。

王阳明在龙场悟道时，对格物致知的理解有了新的突破。

这部纪录片通过格物致知的视角，展现了传统工艺的科学原理。

学生时代的格物致知精神，为他日后的学术研究奠定了基础。

古人强调格物致知，认为这是修身齐家治国平天下的起点。

设计师秉持格物致知的理念，从自然中汲取灵感进行创作。

哲学课堂上，老师详细讲解了格物致知在认识论中的意义。

成语词典：格物致知

一知半解 [ yī zhī bàn jiě ] 知道得不全面，理解得也不透彻。

不知所措 [ bù zhī suǒ cuò ] 不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。

专心致志 [ zhuān xīn zhì zhì ] 致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

明知故犯 [ míng zhī gù fàn ] 明明知道不能做，却故意违犯。

知己知彼 [ zhī jǐ zhī bǐ ] 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。现泛指对双方情况都很了解。

错落有致 [ cuò luò yǒu zhì ] 错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。

知难而退 [ zhī nán ér tuì ] 原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。

一叶知秋 [ yī yè zhī qiū ] 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

地大物博 [ dì dà wù bó ] 博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。

兴致勃勃 [ xìng zhì bó bó ] 兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。

庞然大物 [ páng rán dà wù ] 庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。

不拘一格 [ bù jū yī gé ] 不局限于一种规格或方式。

别具一格 [ bié jù yī gé ] 另有一种独特的风格。

见微知著 [ jiàn wēi zhī zhù ] 微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。

淋漓尽致 [ lín lí jìn zhì ] 淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。

物华天宝 [ wù huá tiān bǎo ] 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。

闲情逸致 [ xián qíng yì zhì ] 逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。

别无二致 [ bié wú èr zhì ] 指区分不出两者的差别。

物极必反 [ wù jí bì fǎn ] 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。

不得而知 [ bù dé ér zhī ] 没有办法知道。表示对某些情况或事情的具体细节、原因、结果等不清楚。

真知灼见 [ zhēn zhī zhuó jiàn ] 真正知道，确实看见。也指正确而深刻的认识和高明的见解。灼：明白，透彻。

恬不知耻 [ tián bù zhī chǐ ] 做了坏事满不在乎，一点儿也不感到羞耻。恬：安然、满不在乎。

众所周知 [ zhòng suǒ zhōu zhī ] 周：普遍。大家都知道。

格格不入 [ gé gé bù rù ] 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。常用来表示两种事物或人在观念、性格、氛围等方面存在严重的冲突。

暴殄天物 [ bào tiǎn tiān wù ] 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西。

恃才傲物 [ shì cái ào wù ] 恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。

优雅别致 [ yōu yǎ bié zhì ] 优美高雅且具有独特的风格、情趣。常用来形容事物或人的气质、外观等方面展现出的高雅独特之美。

物美价廉 [ wù měi jià lián ] 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。

物是人非 [ wù shì rén fēi ] 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁，因而怀念故人。

不知不觉 [ bù zhī bù jué ] 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。

不知死活 [ bù zhī sǐ huó ] 形容不知利害，冒昧从事。

物归原主 [ wù guī yuán zhǔ ] 把物品还给原来的主人，强调物品回到其最初所属者手中。

待人接物 [ dài rén jiē wù ] 指跟别人往来接触，处理各种关系。主要体现一个人在社交场合中与他人交往的方式和态度。

毫无二致 [ háo wú èr zhì ] 二致：两样。丝毫没有什么两样，指完全一样。

知法犯法 [ zhī fǎ fàn fǎ ] 知道法律，又违反法律。指明知故犯。

迷途知反 [ mí tú zhī fǎn ] 指迷失道路后知道返回，比喻犯了错误或偏离正道后，能够认识到错误并主动改正，重新回到正确的道路上，侧重强调悔改的自觉性和及时性。

冷血动物 [ lěng xuè dòng wù ] 本指体温随外界温度变化而变化的动物（如爬行动物、两栖动物等）；现多比喻缺乏感情、对人对事冷漠无情的人。

万物之灵 [ wàn wù zhī líng ] 指人类被认为是世间万物中最具灵性的存在，形容人具有超越其他生物的智慧、思维和创造力，常用来强调人的独特地位和主观能动性。

知恩报恩 [ zhī ēn bào ēn ] 指知道别人对自己有恩情，就设法报答，强调对他人善意的回馈与感恩之心。

学以致用 [ xué yǐ zhì yòng ] 指将所学的知识运用到实际生活或工作中，强调理论与实践相结合，让知识发挥实际效用。  

可想而知 [ kě xiǎng ér zhī ] 不用说明就能想象得到。

格杀勿论 [ gé shā wù lùn ] 指对拒捕、行凶或违反禁令的人，按法律规定当场打死不予追究责任。  

不知好歹 [ bù zhī hǎo dǎi ] 指不懂得分辨好坏，对别人的善意或帮助不知感激，甚至误解、拒绝，形容人缺乏判断能力或态度傲慢。  

言行一致 [ yán xíng yī zhì ] 指言语和行动相互一致，说的话与做的事相符，形容人表里如一，不虚伪、不敷衍。

不知所云 [ bù zhī suǒ yún ] 原指言语混乱、内容空洞，让人不知道说的是什么；现多形容说话或写文章逻辑混乱、缺乏条理，使人无法理解。

知遇之恩 [ zhī yù zhī ēn ] 指得到赏识或重用的恩情，形容他人在自己才能未显时给予的提携、信任与支持，多体现对伯乐的感激之情。

身外之物 [ shēn wài zhī wù ] 指财物等身体以外的东西，多表示对物质利益的轻视，认为其并非人生不可或缺的重要事物。

物尽其用 [ wù jìn qí yòng ] 指充分发挥各种事物的功用，不浪费任何资源，让每件东西都能得到恰当的利用。

未卜先知 [ wèi bǔ xiān zhī ] 没有占卜就能预先知道事情的发展或结果，形容有预见能力，也指事态的发展恰如预料。

略知皮毛 [ lüè zhī pí máo ] 指对某方面的知识或技能仅仅了解表面，掌握得非常肤浅，不够深入。