知法犯法 zhī fǎ fàn fǎ
拼音：zhī fǎ fàn fǎ
意思：知道法律，又违反法律。指明知故犯。
出处：清・吴敬梓《儒林外史》第四回：“好僧官老爷！知法犯法！”
近义词：
明知故犯：明明知道不能做，却故意违犯。强调清楚地知晓行为的错误性仍去做，与 “知法犯法” 意思相近，只是 “知法犯法” 更侧重于法律层面。
以身试法：试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。突出通过自身行动来挑战法律，不顾后果。
执法犯法：指执行法律的人违背法律。强调执法者本应维护法律，却做出违法的行为，与 “知法犯法” 有相似之处，且更具针对性。
反义词：
遵纪守法：遵守纪律和法律，依照规定行动，不违背。体现出对法律和纪律的尊重与遵循，与 “知法犯法” 完全相反。
奉公守法：奉行公事，遵守法令。强调一心为公，遵守法律，突出行为的正当性和合法性。
循规蹈矩：原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。表示行为遵循规则，不逾越界限。
例句：
身为法官，他却知法犯法，收受贿赂，实在令人不齿。
警察本应维护社会秩序，若知法犯法，那社会的公平正义将无从谈起。
他作为法律工作者，知法犯法，这种行为严重损害了法律的尊严。
这个官员知法犯法，利用职务之便谋取私利，最终受到了法律的制裁。
老师教育学生要遵纪守法，自己却知法犯法，如何能起到表率作用。
知法犯法的人，应该受到更严厉的惩罚，以警示他人。
企业负责人知法犯法，违规排放污染物，对环境造成了极大的破坏。
司机明知酒驾违法，却依然知法犯法，结果酿成了大祸。
他知法犯法，私自篡改合同内容，给公司带来了巨大损失。
一些商家知法犯法，销售假冒伪劣产品，侵害了消费者的权益。
成语词典：知法犯法
一知半解：形容知道得不全面，理解得不深不透。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
不知所措：不知道怎么办才好。形容面对突然情况，无法应付。《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
约法三章：刘邦（汉高祖）占领秦都城咸阳后，为了收揽人心，废除秦朝的一些严刑苛法，召集“关中诸县父老、豪杰”宣布“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪”，并表示“余悉除去秦法”，史称“约法三章”。后泛指订立共同遵守的简要条款。
明知故犯：明明知道这样做是错误的或违法的，却故意去做。
知己知彼：也说知彼知己。《孙子兵法·谋攻》：“知彼知己，百战不殆。” 意思是对敌我双方情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。后也用“知己知彼”泛指了解自己和对方。
知难而退：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
一叶知秋：看见一片落叶，就知道秋天将要来了。比喻从事物的某些细微迹象就预料到事物的发展趋向和变化。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。” 宋唐庚《文录》：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’”
见微知著：见到事物刚露出的一点苗头，就能知道其本质和发展的趋向。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。” 微：微小。著：显著。
执法如山：执行法律象山一样不可动摇。
不得而知：得：能够。没有办法知道。
真知灼见：正确的认识，透辟的见解。灼（zhuó）：明白。
恬不知耻：做了坏事满不在乎，不以为耻。
如法炮制：本指按照成法制造中药，引申为依照现成的方法办事（含贬义）。炮（páo）。
众所周知：大家全都知道。
贪赃枉法：公职人员收受贿赂，利用职权歪曲法律，以满足行贿人违法要求的行为。枉：歪曲，破坏。
犯而不校：犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
逍遥法外：指犯了法的人没有受到法律制裁，仍旧自由自在：绝不允许犯罪分子～。
现身说法：本佛教用语，指佛力广大，能现出种种人形，向人说法。现比喻用自己的经历遭遇为例证，对人进行讲解或劝导。
作奸犯科：为非作歹，触犯法令。指干违法乱纪的事。三国蜀诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。” 作奸：做坏事。科：科条，法令。
绳之以法：以法律为准绳，给以制裁或处治。
不知不觉：没有觉察到，没有意识到：玩得高兴，～已是中午时分。
不知死活：形容不知厉害，冒昧从事。
作法自毙：自己立法，自己受害。比喻自作自受。《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’” 毙：死。
奉公守法：奉行公事，遵守法令。指以公事为重，不徇私情。《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法，则上下 平。”
以身试法：亲身去做触犯法令的事。指明知故犯。《汉书·王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”
违法乱纪：违犯法律，破坏纪律：对那些～、屡教不改的分子必须坚决制裁。
知法犯法：懂得某项法令、规章而故意违犯。
迷途知反：迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
知恩报恩：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
想方设法：想尽办法：～克服工作中的困难。
可想而知：能够经过推想而知道；可以想见。
不知好歹：不知道好坏。多指不能领会别人的好意。
目无王法：不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。
徇私枉法：迁就私情而违反法纪。
不知所云：三国蜀诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。” 原意是不知道说的是些什么。现多用来形容言语杂乱或不着边际。
无法无天：形容人毫无顾忌地胡作非为。
知遇之恩：给予赏识和重用的恩情。
就地正法：正法：执行死刑。在犯罪的当地执行死刑。
未卜先知：没有占卜就知道事情发展的结果。原来是古代一种用神道和迷信骗人的说法。后来有时用以比喻有预见性。
略知皮毛：比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。
知足常乐：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
知难而进：明知困难，却敢于向前。指迎着困难上。
不知去向：向：方向。不知道哪里去了。
目无法纪：不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。
知人善任：了解人并且善于任用人。
略知一二：一二：形容为数不多。略微知道一点。
先知先觉：知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
鲜为人知：很少有人知道。
妇孺皆知：孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
自知之明：《老子·三十三章》：“知人者智也，自知者明也。” 后用以指正确认识自己的能力：人贵有～。
不二法门：佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。
徇情枉法：为了私情而违反法律。徇：曲从；枉：使歪曲。
知易行难：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
以一知万：从了解一点到推知其他许多事物。
谬托知己：指假托为知心朋友。
覩始知终：谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。汉 袁康《越绝书·德序外传记》：“故聖人見微知著，覩始知終。”
知无不为：知道是应该做的，就一定去做。形容尽心竭力。《左传·僖公九年》：“公家之利，知無不爲，忠也。”林尧叟 注：“凡可以利益國家者，苟知其事，莫不盡心力而爲之。”《南史·张弘策传》：“弘策 盡忠奉上，知無不爲。”宋 秦观《任臣上》：“其人自以曠世遭遇，莫不悉心竭力，知無不爲，言無不盡。”
知命安身：服从命运，安于自身所处的地位。
知音识曲：指通晓音乐。
祖宗法度：指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
龙门笔法：指史传笔法。
恩深法弛：弛：废弛。因恩情深厚而不执行法纪，使犯罪的人逃脱应受到的惩罚。
俾众周知：意为让大家都知道、了解。
天知地知：天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。
柔而不犯：犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。
弁髦法纪：蔑视抛弃法令和纪律。
不知丁董：比喻不懂事，缺乏知识。
知一万毕：指理解本质，万事尽通。
一无所知：什么也不知道。
温故知新：温习学过的东西，获得新的体会。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。” 也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。
法轮常转：法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。
讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
众怒难犯：众人的愤怒不可触犯。《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成。”
白首相知：白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。
知而不争：争：通诤，劝阻。词语意思：明知这样做不智不仁却不去劝阻。形容不坚持原则。
舞文巧法：故意玩弄文字，巧于利用法令，以达到邪恶的目的。
不知轻重：不懂得事情要紧不要紧。
无知妄作：缺乏知识、不明事理而胡为。
知白守黑：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
