迷途知反 mí tú zhī fǎn
迷途知反的意思
迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
1. 【解释】：迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
2. 【出自】：《南史·陈伯之传》：“夫迷途知反，往哲是与。”
3. 【示例】：一个人要迷途知反、知错必改。
4. 【语法】：连动式；作谓语；含褒义
迷途知反的近义词
迷而知返、迷途知返
迷途知反的反义词
迷而不返、顽固不化
成语词典：迷途知反
一知半解：形容知道得不全面，理解得不深不透。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
出尔反尔：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”原意是你怎么做，就会得到怎样的后果。今指说了又翻悔或说了不照着做，表示言行前后自相矛盾，反复无常。
不知所措：不知道怎么办才好。形容面对突然情况，无法应付。《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
明知故犯：明明知道这样做是错误的或违法的，却故意去做。
知己知彼：也说知彼知己。《孙子兵法·谋攻》：“知彼知己，百战不殆。” 意思是对敌我双方情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。后也用“知己知彼”泛指了解自己和对方。
义无反顾：为了正义而勇往直前，绝不犹豫退缩。汉司马相如《喻巴蜀檄》：“义不反顾，计不旋踵。”
穷途末路：路的尽头。比喻无路可走的地步。
知难而退：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
一叶知秋：看见一片落叶，就知道秋天将要来了。比喻从事物的某些细微迹象就预料到事物的发展趋向和变化。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。” 宋唐庚《文录》：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’”
拨乱反正：《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正。”《汉书·礼乐志》：“汉兴，拨乱反正。” 指治理混乱的局面，恢复正常的秩序。
适得其反：结果跟希望正好相反。
昏迷不醒：神志昏沉，不省人事。
见微知著：见到事物刚露出的一点苗头，就能知道其本质和发展的趋向。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。” 微：微小。著：显著。
一反常态：完全改变了平时的态度。
道听途说：路上听到的 传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语 阳货》：“道听而塗（途）说，德之弃也。”
物极必反：事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 极：顶点。反：走向反面。
不得而知：得：能够。没有办法知道。
辗转反侧：《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。” 形容由于思念很深或心中有事，躺在床上翻来覆去地睡不着。辗转：翻来覆去。反侧：反覆。
真知灼见：正确的认识，透辟的见解。灼（zhuó）：明白。
恬不知耻：做了坏事满不在乎，不以为耻。
反复无常：变动不定，忽而这样，忽而那样。
众所周知：大家全都知道。
沸反盈天：形容人声喧 闹，乱成一片。
举一反三：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。形容善于类推，能由此及彼。《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 宋朱熹《答胡伯逢书》：“夫告往知来，举一反三，闻一知十者皆适。” 反：类推。
迷离恍惚：迷离：模糊，不分明；惝恍：不真切，不清楚。形容模糊而难以分辨清楚。
连锁反应：链式反应
扑朔迷离：古乐府《木兰辞》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌。” 抓住兔子的耳朵把它提起来，雄的脚必搔爬（扑朔），雌的则把眼眯起（迷离），由此可辨雄雌。但在奔跑时，则很难分辨是雄是雌。比喻事物错综复杂，难于识别。
易如反掌：比喻事情非常容易办，像翻一下手掌一样。汉枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山。”
半途而废：指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。途：道路。废：停止。
反复推敲：多次捉摸，选择最佳方案。
不知不觉：没有觉察到，没有意识到：玩得高兴，～已是中午时分。
不知死活：形容不知厉害，冒昧从事。
心醉神迷：形容佩服爱幕到极点。同“心醉魂迷”。
知法犯法：懂得某项法令、规章而故意违犯。
迷途知反：迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
误入歧途：误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
知恩报恩：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
可想而知：能够经过推想而知道；可以想见。
不知好歹：不知道好坏。多指不能领会别人的好意。
执迷不悟：执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。形容人顽固地坚持错误的观念或行为，不肯改正。
反唇相讥：不服气，反过来责问或讥讽对方。原作反唇相稽。《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽（计较）。” 反唇：顶嘴。
不知所云：三国蜀诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。” 原意是不知道说的是些什么。现多用来形容言语杂乱或不着边际。
知遇之恩：给予赏识和重用的恩情。
未卜先知：没有占卜就知道事情发展的结果。原来是古代一种用神道和迷信骗人的说法。后来有时用以比喻有预见性。
鬼迷心窍：指受迷惑，犯糊涂：我真是～，把坏人当成了好人。
略知皮毛：比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。
知足常乐：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
知难而进：明知困难，却敢于向前。指迎着困难上。
不知去向：向：方向。不知道哪里去了。
反客为主：客人反过来 成为主人。指违反了通常的主客关系。也比喻变被动为主动。
迷迷糊糊：使人混乱烦躁迷惑不清。
反目成仇：反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。双方从和睦的关系转变成仇视敌对的状态。
知人善任：了解人并且善于任用人。
反败为胜：扭转了败局而取得胜利。
略知一二：一二：形容为数不多。略微知道一点。
先知先觉：知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
鲜为人知：很少有人知道。
一反既往：一：完全；既往：从前。完全与以前相反。
妇孺皆知：孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
风雪载途：一路上都是风雪交加，形容旅途艰难。风雪：大风大雪，形容天气恶劣。载：怨声载道。途：路途，旅途。
长途跋涉：跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
自知之明：《老子·三十三章》：“知人者智也，自知者明也。” 后用以指正确认识自己的能力：人贵有～。
知易行难：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
以一知万：从了解一点到推知其他许多事物。
谬托知己：指假托为知心朋友。
还原反本：回复到事物的本来形态。
覩始知终：谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。汉 袁康《越绝书·德序外传记》：“故聖人見微知著，覩始知終。”
反复不常：经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准。
知无不为：知道是应该做的，就一定去做。形容尽心竭力。《左传·僖公九年》：“公家之利，知無不爲，忠也。”林尧叟 注：“凡可以利益國家者，苟知其事，莫不盡心力而爲之。”《南史·张弘策传》：“弘策 盡忠奉上，知無不爲。”宋 秦观《任臣上》：“其人自以曠世遭遇，莫不悉心竭力，知無不爲，言無不盡。”
知命安身：服从命运，安于自身所处的地位。
蜂迷蝶恋：旧指男女间行为放荡。同“蜂狂蝶乱”。
知音识曲：指通晓音乐。
俾众周知：意为让大家都知道、了解。
天知地知：天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。
不知丁董：比喻不懂事，缺乏知识。
知一万毕：指理解本质，万事尽通。
反眼不识：反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。
纸醉金迷：也说金迷纸醉。宋陶穀《清异录·居室》记载，唐末有个叫孟斧的人，他把自己房间里的家具都包上了金纸，闪闪发光。到过他家的人就说，在那房里呆一会儿，能让人金迷纸醉。后多用“纸醉金迷”形容奢侈糜烂的生活。
一无所知：什么也不知道。
