物归原主 wù guī yuán zhǔ
拼音：wù guī yuán zhǔ
意思：把物品还给原来的主人，强调物品回到其最初所属者手中。
出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。”
近义词：
完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国，后比喻把原物完好地归还本人。突出原物完整无缺地归还。
原璧归赵：同 “完璧归赵”，强调将原物完整归还。
物归旧主：与 “物归原主” 意思相近，都表示物品回到原来主人手中。
反义词：
据为己有：将别人的东西拿来作为自己的，强调非法占有他人财物。
久假不归：原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。突出长期占用他人财物不还。
占为己有：把公共的或别人的东西当作自己的，体现将不属于自己的东西私吞。
例句：
拾金不昧的他将钱包物归原主，受到大家的称赞。
警察经过努力，终于将被盗的文物物归原主。
他捡到手机后，通过各种方式联系到失主，及时将手机物归原主。
图书馆规定，借阅的书籍要按时归还，物归原主。
工作人员在核对信息后，将遗落的行李物归原主。
这位好心的司机将乘客落下的包物归原主。
经过多方查找，终于将走失的宠物物归原主。
失物招领处的工作人员认真负责，让许多物品都能物归原主。
他把借的工具用完后，立即物归原主。
博物馆从海外追回文物，使其物归原主，重回祖国怀抱。
成语词典：物归原主
先入为主：先看到一种情况或先听了一种意见，形成成见，后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》：“无以先入之语为主。”
不由自主：由不得自己；控制不了自己。
六神无主：形容心慌意乱，没有主意。六神：道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。
无家可归：没有家可回。指流离失所。
责有攸归：责任有所归属。指责任归谁承担是推卸不了的。攸（yōu）：所。
衣锦荣归：衣锦还乡。
地大物博：土地广大，物产丰富：我国～，人口众多。
完璧归赵：战国时代赵国得到了楚国的和氏璧，秦昭王要用十五座城池来换璧。赵王派蔺相如带着璧去换城。相如到秦国献了璧，见秦王没有诚意，不肯交出城池，就设法把璧弄回，派人送回赵国（见于《史记·廉颇蔺相如列传》）。比喻原物完整无损地归还本人。
同归于尽：一同毁灭。尽：完结，灭亡。
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说，老虎第一次见到驴，“庞然大物，以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
满载而归：（车、船）装得满满地回来。比喻收获很大。
言归于好：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” 指彼此重新和好。言：文言虚词，用于句首，没有实际意义。
物极必反：事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 极：顶点。反：走向反面。
喧宾夺主：客人的声音比主人的还要大，比喻客人占了主人的地位或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。
原形毕露：本来的面目完全暴露（含贬义）。
返璞归真：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。也说归真返璞。
改邪归正：离开邪路，回到正路上来。指改正错误，重新做人。
穷原竟委：深入追究事物的始末。委：末，尾。
暴殄天物：《尚书·武成》：“暴殄天物，害虐烝民。” 原意是灭绝、残害天生之物。今指任意糟蹋东西。殄（tiǎn）：毁害。
恃才傲物：仗着自己有才能而轻视别人。《南史·萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。” 物：泛指众人。
归心似箭：想回家的心情像射出的箭一样急。形容回家心切。
物美价廉：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
言归正传：说话或写文章回到正题上来（评话和旧小说中常用的套语）。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
待人接物：跟别人接触 往来。物：人。
视死如归：把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲生命。
归真返璞：也说返璞归真。去其外饰，反回原貌。《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。” 真：本来面目。璞（pú）：含玉的石头。
宾至如归：客人到此，有在家之感。形容接待客人热情周到。《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患。”
冷血动物：变温动物的俗称。
逐鹿中原：逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
众望所归：众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。
情有可原：按照情理，对出现的某种情况有可以原谅的地方：他是不得已才这样做的，～。
早出晚归：出去得很早，回来得很晚，形容辛勤劳作。
本位主义：一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益，不顾大局和整体利益。
自作主张：指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。
认祖归宗：寻认祖先，并归还本宗。
原原本本：也作源源本本。
身外之物：个人身体以外的东西（指财产等，表示无足轻重的意思）。
物尽其用：尽量发挥出各种东西的效用。指不浪费一点东西。
实至名归：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。也说实至名随。
当家作主：本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
功高震主：功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。
睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
反客为主：客人反过来 成为主人。指违反了通常的主客关系。也比喻变被动为主动。
玩物丧志：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
各为其主：各人为自己的主子效力。《三国志·魏书·曹爽传》裴松之注引《世说新语》：“及爽解印绶，将出，主簿杨综止之曰：‘公挟主握权，舍此以至东市乎？’爽不从。有司奏综导爽反，宣王曰：‘各为其主也。’宥之，以为尚书郎。”
荣归故里：指光荣地回到家乡。一般是指某人在外面取得了成功或者获得荣誉后返回故乡。
探囊取物：手伸到口袋里取东西。比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》：“取江南如探囊中物尔。” 囊：口袋。
物产丰富：指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。
放虎归山：也说纵虎归山。把已捕获的老虎放回深山。比喻放走敌人，留下后患。《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：“既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’”
平原旷野：宽广平坦的原野，视野开阔、地势平坦，没有山峦或其他障碍物。
物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
篱壁间物：谓家园所产之物。
拿定主意：下定决心，抉择做什么事。
还原反本：回复到事物的本来形态。
恐遭物议：物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
一物一主：比喻每一事物必有所属。
择主而事：事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。
旧燕归巢：从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
怨家债主：佛教指与我有冤仇的人。
囊中之物：囊：有底的口袋。喻稳稳到手或不用费力就可获得的物品。形容非常容易得到的东西，办到的事。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
物离乡贵：物品离产地越远越贵重。
囊中取物：囊：口袋。
归了包堆：总共一起。
主忧臣劳：君主有忧虑，作臣子的要立即效劳。
天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
思归张翰：泛指思乡欲弃官归隐的人。
天灾物怪：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
客随主便：客人依随主人的方便或安排而行事。
矫时慢物：矫时：矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。
归邪返正：指改正错误，返回正确道路。
趋之如归：很快地走过去，就像回自己的家一样。
归全返真：回复到完满的本原的境界。
