众望所归 zhòng wàng suǒ guī
众望所归的意思
众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。
1. 【解释】：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
2. 【出自】：《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”
3. 【示例】：他非去不可！众望所归，还有什么可说的呢？ ◎老舍《四世同堂》三十五
4. 【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；指得到群众的信任
众望所归的近义词
德高望重、不负众望、年高德劭、人心所向、众星捧月、百川归海、人心归向
众望所归的反义词
众叛亲离、人心向背、分崩离析、土崩瓦解
成语词典：众望所归
答非所问：回答的不是所问的内容。也说所答非所问。
众多非一：指类别甚多，不止一种。
万众一心：千万人一条心。形容团结一致。
众志成城：也说众心成城。万众一心，像坚固的城堡一样不可摧毁。比喻大家团结一致，力量无比强大。《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”
尺有所短：比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。
寸有所长：寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
无家可归：没有家可回。指流离失所。
不知所措：不知道怎么办才好。形容面对突然情况，无法应付。《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
东张西望：张：看。形容这里那里地到处看。
责有攸归：责任有所归属。指责任归谁承担是推卸不了的。攸（yōu）：所。
所向披靡：比喻力量（多指军事力量）所达到的地方，一切障碍全被扫除。披靡（mǐ）：草木被吹倒。
随心所欲：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。
博采众长：广泛地采纳各家的长处。
所向无敌：力量很强，到哪里都没有对手。《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“士风劲勇，所向无敌。” 向：指向。
若有所思：若：好像。好像在思考着什么。
望尘莫及：远远望着前面人马行走时扬起来的尘土而追赶不上。比喻远远落在后面。常用作和人比较时自谦的话。《后汉书·赵咨传》：“暠送至亭次，望尘不及。” 莫：不。及：到，赶上。
衣锦荣归：衣锦还乡。
理所当然：从道理上说应当这样。
大喜过望：所得超过了所 希望的，因而特别高兴。《汉书 英布传》：“布又大喜过望。”
与众不同：跟大家不一样。
众星拱月：许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
守望相助：为了防御外来的侵害，邻近的村落协同看守瞭望，遇警互相帮助。
完璧归赵：战国时代赵国得到了楚国的和氏璧，秦昭王要用十五座城池来换璧。赵王派蔺相如带着璧去换城。相如到秦国献了璧，见秦王没有诚意，不肯交出城池，就设法把璧弄回，派人送回赵国（见于《史记·廉颇蔺相如列传》）。比喻原物完整无损地归还本人。
同归于尽：一同毁灭。尽：完结，灭亡。
喜出望外：遇到意想不到的喜事而感到非常高兴。宋苏轼《与李之仪》之二：“契阔八年，岂谓复有见日，渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”
闻所未闻：听到了从来没有听说过的事。形容事情新奇。《史记·陆贾列传》：“至生来，令我日闻所未闻。”
德高望重：品德高尚，又 有很高的声望。
为所欲为：想干什么就干什么；任意行事（含贬义）。
满载而归：（车、船）装得满满地回来。比喻收获很大。
力所能及：自己的能力所能办到的：让学生参加一些～的劳动。
力排众议：竭力排除各种意见，使自己的主张占上风。
流离失所：由于灾荒战乱等而流转离散在外，失掉安身的地方。
言归于好：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” 指彼此重新和好。言：文言虚词，用于句首，没有实际意义。
众目睽睽：大家的眼睛都注视着。睽睽（kuí）：睁大眼睛注视着。
望风披靡：形容军队毫无斗志，老远看见对方的一点影子，没有交锋便溃败了。披靡（pīmǐ）：草木随风倒伏。
望而却步：一看就往后退缩。形容十分害怕困难和危险。
返璞归真：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。也说归真返璞。
众口铄金：大家都说同样的话，其力量足以能熔化金属。形容舆论力量的强大。《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。” 后也指人多口杂，能混淆是非。铄（shuò）：熔化。
众所周知：大家全都知道。
众说纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
一无所有：什么都没有，多形容非常贫穷。
望帝啼鹃：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
不孚众望：孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。
无所事事：什么事都不干。事事：做事情。
改邪归正：离开邪路，回到正路上来。指改正错误，重新做人。
寡不敌众：人少的一方抵挡不住人多的一方。
乌合之众：像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。” 乌合：像乌鸦似地聚合。
望洋兴叹：《庄子·秋水》记载，河伯（黄河神）自以为大得了不得。后来到了海边，望见无边无际的海洋，才感到自己的渺小，于是仰望着海神，发出了叹息。后比喻做事力量不够或没有条件，而感到无能为力。望洋：仰望的样子。
得陇望蜀：东汉光武帝刘秀下命令给岑彭：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”教他平定陇右（今甘肃一带）以后领兵南下，攻取西蜀（见于《后汉书·岑彭传》）。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。
匪夷所思：不是根据常 理所能想象到的。《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。” 夷（yí）：平常。
精诚所至：人的真诚的意志所到。
无所适从：不知跟从哪一个好。比喻不知怎么办才好。适：往。从：跟随。
归心似箭：想回家的心情像射出的箭一样急。形容回家心切。
一无所得：什么也没有得到。形容毫无收获。
强人所难：勉强别人做为难的事：他不会唱戏，你偏要他唱，这不是～吗?
言归正传：说话或写文章回到正题上来（评话和旧小说中常用的套语）。
大失所望：非常失望。
妖言惑众：对人散布荒诞离奇的谎话，进行蛊惑。
不出所料：事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
在所难免：免：避免。指由于某种限制而难于避免。
居无定所：没有固定居住的地方，形容人漂泊流浪。
视死如归：把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲生命。
归真返璞：也说返璞归真。去其外饰，反回原貌。《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。” 真：本来面目。璞（pú）：含玉的石头。
众醉独醒：比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。
宾至如归：客人到此，有在家之感。形容接待客人热情周到。《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患。”
一无所成：一点没有成就，指没有做出任何成绩。
望子成龙：希望儿子能成为出人头地或有作为的人。
所剩无几：剩：余留下来的。剩下的没有多少了。
功高望重：功劳大而名望高。
各得其所：《周易·系辞下》：“交易而退，各得其所。” 原指每个人都得到了满足。后指每一个人或事物都得到恰当的安置。《汉书·东方朔传》：“元元之民，各得其所。”
一望无际：一眼看不到边，形容辽阔：麦浪翻滚，～。
在所不辞：决不推辞（多用在冒险犯难）。
投其所好：投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。
无所不在：到处都存在；到处都有：矛盾的斗争～。
各有所长：各有各的长处、优点。一般指人的技能或事物的特性各有其优势。
一无所长：没有一点儿专长。常用来形容人在技能、才能方面的欠缺。
各取所需：各自选取自己所需要的。
众望所归：众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。
早出晚归：出去得很早，回来得很晚，形容辛勤劳作。
