本位主义 běn wèi zhǔ yì
本位主义的意思
一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益，不顾大局和整体利益。
[selfish departmentalism] 为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风
专为自己所在的单位、部门打算而不顾整体利益的思想作风。
周立波 《暴风骤雨》第二部二八：“本位主义，实际上是个人主义的扩大。”
本位主义的近义词
个人主义
本位主义的反义词
大公无私
成语词典：本位主义
先入为主：先看到一种情况或先听了一种意见，形成成见，后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》：“无以先入之语为主。”
不由自主：由不得自己；控制不了自己。
六神无主：形容心慌意乱，没有主意。六神：道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。
恩断义绝：感情破裂，情义断绝。多指夫妻离异。
本末倒置：比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。
义无反顾：为了正义而勇往直前，绝不犹豫退缩。汉司马相如《喻巴蜀檄》：“义不反顾，计不旋踵。”
舍本逐末：又说弃本逐末。放弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。形容轻重倒置。《汉书·食货志下》：“铸钱采铜…弃本逐末。”
义不容辞：从道义上讲不允许推托、拒绝。
忘恩负义：忘掉了别人对自己的恩情，做出对不起别人的事。
大义灭亲：《左传 隐公 四年》记载，卫国大夫石碏的儿子石厚与公子州吁同谋弑桓公，后来石碏杀掉石厚，《左传》称赞石碏的行动为“大义灭亲”。后泛指为了维护正义，对为非作恶的亲属不徇私情，使受到应得的制 裁。
一本正经：形容庄重，规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。
深明大义：指识大体，顾大局。
变本加厉：南朝梁萧统《文选·序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。” 现指变得比本来更加严重、恶劣（含贬义）。厉：猛烈。
义正词严：道理正当，措辞严肃。也作义正辞严。
喧宾夺主：客人的声音比主人的还要大，比喻客人占了主人的地位或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。
大义凛然：坚持正义，不 顾敌人威逼利诱，始终保持严峻不可侵犯的态度。凛（lǐn）。
仗义执言：主持正义，说公道话。
追本溯源：追究事物产生的根源。也说追本穷源。
见义勇为：看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
天经地义：《左传·昭公二十五年》：“天之经也，地之义也。” 后用“天经地义”指正确的、不可改变的道理。也指理所当然，不容怀疑。经、义：道理。
照本宣科：照着本子读。形容只是死板地照着念，毫无创造发挥。宣科：道士诵经。
仁至义尽：《礼记·郊特牲》：“仁之至，义之尽也。” 原指以极大的努力竭尽仁义之道。现指对人的劝告、争取或帮助已尽了最大的努力。至、尽：到底的意思。
微言大义：《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。” 后用“微言大义”指精微的语言里包含着深刻的含义。微：精深，精微。
开宗明义：原为《孝经》第一章名。后指说话写文章一开头就点明主要的意思。开宗：阐发宗旨。明义：说明意义。
仗义疏财：为了正义或讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。疏：分散。
毫无疑义：疑义：可疑的道理。一点也没有可以使人怀疑的地方。
舍生取义：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 后用“舍生取义”表示为正义事业牺牲生命。
英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
不义之财：不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
一本万利：形容本钱很小，利润很大。
见利忘义：看见有利可图，就不顾道义而去干。《汉书·樊郦滕灌傅靳周传赞》：“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。”
各就各位：各自到各自的位置或岗位上。
背信弃义：不守信用，不讲道义。
不仁不义：仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
本位主义：一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益，不顾大局和整体利益。
自作主张：指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。
多情多义：指重情谊。
情深义重：情感深厚，义重如山。指情感和义气都很深厚，常用来形容朋友、亲人之间的关系。
义薄云天：正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。
义结金兰：结交很投合的朋友。
本固枝荣：树木主干强固，枝叶才能茂盛，比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。
大仁大义：形容为人宽厚，尊崇仁义。
原原本本：也作源源本本。
小本经营：本钱小、利润少的买卖。
当家作主：本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
功高震主：功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。
仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
反客为主：客人反过来 成为主人。指违反了通常的主客关系。也比喻变被动为主动。
各为其主：各人为自己的主子效力。《三国志·魏书·曹爽传》裴松之注引《世说新语》：“及爽解印绶，将出，主簿杨综止之曰：‘公挟主握权，舍此以至东市乎？’爽不从。有司奏综导爽反，宣王曰：‘各为其主也。’宥之，以为尚书郎。”
无情无义：没有一点情义。形容冷酷无情。
义愤填膺：胸中充满义愤。膺：胸。
顾名思义：从事物的名称联想到它的 含义。《三国志·魏书·王昶传》记载，王昶给他的子侄等起名字都用谦实等词，并写信给他们说：“ 欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。”
断章取义：不顾文章 或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。《左传 襄公二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”
渐仁摩义：渐：浸渍；摩：磨砺。用仁惠浸润人们，用节义砥砺人们。形容用道德教育百姓。
义不旋踵：旋踵：旋转脚跟。在道义上只能奋勇向前，不能退缩。
拿定主意：下定决心，抉择做什么事。
还原反本：回复到事物的本来形态。
一物一主：比喻每一事物必有所属。
道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
择主而事：事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。
重本抑末：中国 历史上主张重视农业而限制或轻视工商业的一种经济思想和政策。战国 时 李悝、商鞅 和 韩非 等认为农业是人民衣食和富国强兵的源泉，因而把农业称为“本”，把工商业称为“末”，认为重农必须抑商和禁末，以保证农业部门的劳动力和农民的生产积极性。这些对巩固封建制度起了积极作用，但随着社会经济的发展，消极作用日益增加。南宋 以后，反对抑商的人也渐多。到了近代，反对抑商又包含有主张发展资本主义的新内容。胡寄窗《中国经济思想史》下册第五章三：“重本抑末口号自 战国 后期以来已流行了一千四百多年，其间虽也有思想家把本末概念作了新的解释，认为农工商各有本末……可是，从未有人公开地否定过重本抑末观点。”
怨家债主：佛教指与我有冤仇的人。
汲古阁本：版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
深文大义：指深奥的大道理。
动必缘义：行动必定遵循公正合理的原则。
主忧臣劳：君主有忧虑，作臣子的要立即效劳。
张本继末：把事情的本末说明白。
客随主便：客人依随主人的方便或安排而行事。
重财轻义：指看重财利而轻视道义。
原本穷末：原本：探求根源；穷末：寻究到尽头。追溯事物的由来。
主次不分：主要和次要不分。
急公好义：热心给大家办好事，肯帮助人。
义不得辞：义：道义；得：得到；辞：推托。道义上不允许推辞。
乡利倍义：趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。
打狗看主：狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。
忠孝节义：泛指封建统治者所提倡的道德准则。
本来面目：事物原来的样子。
三九之位：三：三公；九：九卿。指官位很高的人。
