认祖归宗 rèn zǔ guī zōng

认祖归宗的意思

寻认祖先，并归还本宗。

1. 【解释】：①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。

2. 【出自】：元·无名氏《合同文字》第四折：“我只为认祖归宗，迟眠早起，登山涉水，甫能勾到庭帏。”

成语词典：认祖归宗

无家可归wú jiā kě guī：没有家可回。指流离失所。

责有攸归zé yǒu yōu guī：责任有所归属。指责任归谁承担是推卸不了的。攸（yōu）：所。

矢口否认shǐ kǒu fǒu rèn：一口咬定，完全不承认。矢：发誓。

衣锦荣归yī jǐn róng guī：衣锦还乡。

完璧归赵wán bì guī zhào：战国时代赵国得到了楚国的和氏璧，秦昭王要用十五座城池来换璧。赵王派蔺相如带着璧去换城。相如到秦国献了璧，见秦王没有诚意，不肯交出城池，就设法把璧弄回，派人送回赵国（见于《史记·廉颇蔺相如列传》）。比喻原物完整无损地归还本人。

同归于尽tóng guī yú jìn：一同毁灭。尽：完结，灭亡。

满载而归mǎn zài ér guī：（车、船）装得满满地回来。比喻收获很大。

言归于好yán guī yú hǎo：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” 指彼此重新和好。言：文言虚词，用于句首，没有实际意义。

返璞归真fǎn pú guī zhēn：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。也说归真返璞。

开宗明义kāi zōng míng yì：原为《孝经》第一章名。后指说话写文章一开头就点明主要的意思。开宗：阐发宗旨。明义：说明意义。

改邪归正gǎi xié guī zhèng：离开邪路，回到正路上来。指改正错误，重新做人。

归心似箭guī xīn sì jiàn：想回家的心情像射出的箭一样急。形容回家心切。

言归正传yán guī zhèng zhuàn：说话或写文章回到正题上来（评话和旧小说中常用的套语）。

光宗耀祖guāng zōng yào zǔ：指为祖先、宗族增添光彩。

物归原主wù guī yuán zhǔ：归：还给。把物品还给原来的主人。

传宗接代chuán zōng jiē dài：子孙一代接一代地延续下去。

视死如归shì sǐ rú guī：把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲生命。

归真返璞guī zhēn fǎn pú：也说返璞归真。去其外饰，反回原貌。《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。” 真：本来面目。璞（pú）：含玉的石头。

宾至如归bīn zhì rú guī：客人到此，有在家之感。形容接待客人热情周到。《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患。”

众望所归zhòng wàng suǒ guī：众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。

早出晚归zǎo chū wǎn guī：出去得很早，回来得很晚，形容辛勤劳作。

认祖归宗rèn zǔ guī zōng：寻认祖先，并归还本宗。

祖祖辈辈zǔ zǔ bèi bèi：世世代代，指很多代人。

实至名归shí zhì míng guī：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。也说实至名随。

认贼作父rèn zéi zuò fù：比喻把仇敌当作亲人。

荣归故里róng guī gù lǐ：指光荣地回到家乡。一般是指某人在外面取得了成功或者获得荣誉后返回故乡。

六亲不认liù qīn bù rèn：形容人没有情义或不讲情面。

放虎归山fàng hǔ guī shān：也说纵虎归山。把已捕获的老虎放回深山。比喻放走敌人，留下后患。《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：“既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’”

祖宗法度zǔ zōng fǎ dù：指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。

旧燕归巢jiù yàn guī cháo：从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。

呵佛骂祖hē fó mà zǔ：原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。

归了包堆guī le bāo duī：总共一起。

天下归心tiān xià guī xīn：形容天下老百姓心悦诚服。

思归张翰sī guī zhāng hàn：泛指思乡欲弃官归隐的人。

认妄为真rèn wàng wéi zhēn：佛教用语。把虚妄当成真实。

归邪返正guī xié fǎn zhèng：指改正错误，返回正确道路。

数典忘祖shǔ diǎn wàng zǔ：《左传·昭公十五年》记载，春秋时晋国大夫籍谈出使周朝，周景王责问晋国为什么不贡献器物。籍回答说，晋国没有受到过周王室的赏赐。景王历举晋国受赏的事实，责备他“数典而忘其祖。”后用“数典忘祖”比喻忘本或对本国历史的无知。数：数说。典：历史上的事迹、典章制度。

趋之如归qū zhī rú guī：很快地走过去，就像回自己的家一样。

归全返真guī quán fǎn zhēn：回复到完满的本原的境界。

久归道山jiǔ guī dào shān：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

开山之祖kāi shān zhī zǔ：佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人。

临难如归lín nàn rú guī：犹言视死如归。《魏书·节义传序》：“至於輕生蹈節，臨難如歸，殺身成仁，死而無悔，自非耿介苦心之人，郁怏激氣之士，亦何能若斯。”《北史·崔挺等传论》：“模 雄壯之烈，楷 忠貞之操，殺身成義，臨難如歸，非大丈夫亦何能若此矣。”

断还归宗duàn huán guī zōng：指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。

迷头认影mí tóu rèn yǐng：佛家语。形容非常糊涂。

解甲归田jiě jiǎ guī tián：脱掉铠甲，回到乡村。指将士离开军队，回乡务农。

一代宗工yī dài zōng gōng：指在学问、技艺等方面一个时代为众所推崇的巨匠。

白往黑归bái wǎng hēi guī：比喻只看表面不看本质。

一代宗匠yī dài zōng jiàng：形容一个时代的人们所尊崇、敬仰的著名文学家。

祖传秘方zǔ chuán mì fāng：指祖先遗传下来的秘密配方。

逾假不归yú jiǎ bù guī：即假期已满而未归营。

成佛作祖chéng fó zuò zǔ：佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。

归正首丘guī zhèng shǒu qiū：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。

不如归去bù rú guī qù：杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。

覆宗绝嗣fù zōng jué sì：宗：祖庙；嗣：后代；绝嗣：灭了香火，引申为绝后。毁坏宗庙，断绝后代。

乃祖乃父nǎi zǔ nǎi fù：指祖父和父亲。

舍邪归正shě xié guī zhèng：舍弃邪路，回到正道上来。

齿剑如归chǐ jiàn rú guī：犹言视死如归。

归心如飞guī xīn rú fēi：归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。

殊途同归shū tú tóng guī：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途。” 原意是通过不同的路径走到同一个目的地。比喻用的方法虽不同，但目标与结果都一样。殊：不同。途：道路，路径。归：趋向。

万物之祖wàn wù zhī zǔ：祖：始，开始。一切事物的开始。

退归林下tuì guī lín xià：退职回归家乡。

昼锦荣归zhòu jǐn róng guī：大白天穿着锦绣衣裳回归故里。

老女归宗lǎo nǚ guī zōng：旧时指妇女嫁后，被休弃或因其他事故返回娘家。

败兴而归bài xìng ér guī：败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。

全受全归quán shòu quán guī：封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。

祖宗家法zǔ zōng jiā fǎ：封建时代祖先制定的家族法规。

文宗学府wén zōng xué fǔ：文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。

祖逖之誓zǔ tì zhī shì：颂扬收复失地统一国家的壮志之典。

白首同归bái shǒu tóng guī：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。

宗庙丘墟zōng miào qiū xū：宗庙变成废墟。比喻国家灭亡。

自我作祖zì wǒ zuò zǔ：指不因袭前人旧例，有所创新。

天与人归tiān yǔ rén guī：旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。

宗生族攒zōng shēng zú cuán：指同类聚集繁衍。

春归人老chūn guī rén lǎo：春：春光，比喻花容月貌。指女人青春已过，人老珠黄。

大本大宗dà běn dà zōng：本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

认贼作子rèn zéi zuò zǐ：佛家语，比喻错将妄想认为真实。同“认贼为子”。

祖龙之虐zǔ lóng zhī nüè：指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。

毁宗夷族huǐ zōng yí zú：把同宗簇的人都杀死。

江海同归jiāng hǎi tóng guī：大江大海同归于大洋指殊途而同归。

春归老人chūn guī lǎo rén：女人青春已过，人老珠黄。