归正首丘 guī zhèng shǒu qiū
归正首丘的意思
首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
1. 【解释】：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
2. 【出自】：西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。”
3. 【示例】：从此故乡日离日远，我们几个人，看这光景，不知还有归正首丘的日子么？ ◎《苦社会》第25回
4. 【语法】：动宾式；作谓语、定语；指死后归葬于故乡
归正首丘的近义词
归正邱首、狐死首丘
成语词典：归正首丘
无家可归：没有家可回。指流离失所。
首屈一指：屈指计数总是先屈大拇指，因以“首屈一指”表示位居第一：他在班上，品德学业，～。
责有攸归：责任有所归属。指责任归谁承担是推卸不了的。攸（yōu）：所。
昂首挺胸：抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。
衣锦荣归：衣锦还乡。
拨乱反正：《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正。”《汉书·礼乐志》：“汉兴，拨乱反正。” 指治理混乱的局面，恢复正常的秩序。
完璧归赵：战国时代赵国得到了楚国的和氏璧，秦昭王要用十五座城池来换璧。赵王派蔺相如带着璧去换城。相如到秦国献了璧，见秦王没有诚意，不肯交出城池，就设法把璧弄回，派人送回赵国（见于《史记·廉颇蔺相如列传》）。比喻原物完整无损地归还本人。
同归于尽：一同毁灭。尽：完结，灭亡。
一本正经：形容庄重，规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。
风华正茂：风采和才 华正在美好的时候。
正儿八经：很正经；严肃认真：他是个～的庄稼人。咱们～地请他来吃顿饭。
满载而归：（车、船）装得满满地回来。比喻收获很大。
罪魁祸首：作恶犯罪的头子。或指坏事的根子。
言归于好：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” 指彼此重新和好。言：文言虚词，用于句首，没有实际意义。
俯首帖耳：形容卑恭顺从的样子。唐韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”
痛心疾首：形容痛恨到了极点。《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。” 疾首：头痛。
义正词严：道理正当，措辞严肃。也作义正辞严。
返璞归真：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。也说归真返璞。
首当其冲：处于首先受到攻击或压力的地位。冲：要冲，交通要道。
名正言顺：《论语·子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。” 意思是，名分不正，讲起话来就不顺当、不合理；说话不顺当、不合理，事情就办不成。后以“名正言顺”泛指做事理由正当而充分。
改邪归正：离开邪路，回到正路上来。指改正错误，重新做人。
正大光明：行为正派，襟怀坦白。
不堪回首：不忍再去回忆过去的经历或情景。
归心似箭：想回家的心情像射出的箭一样急。形容回家心切。
言归正传：说话或写文章回到正题上来（评话和旧小说中常用的套语）。
畏首畏尾：前也怕，后也怕。比喻顾虑重重。《左传·文公十七年》：“畏首畏尾，身其余几。”
正人君子：指品行端正、遵守道德的人。也用于讽刺伪善的人。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
身首异处：首：头；异：不同；处：地方。指被杀头。
字正腔圆：（说或唱）字音准确，腔调圆润（多用于戏曲或曲艺）：他的念白、唱腔都～，表演得声情并茂。
视死如归：把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲生命。
归真返璞：也说返璞归真。去其外饰，反回原貌。《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。” 真：本来面目。璞（pú）：含玉的石头。
堂堂正正：形容光明正大：做一个～的男子汉。
宾至如归：客人到此，有在家之感。形容接待客人热情周到。《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患。”
光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。形容一个人做事、为人没有私心，公正无私。
明媒正娶：旧时指有媒人说合，按传统结婚仪式迎娶的婚姻。
众望所归：众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。
端端正正：①形容姿势挺直，不歪斜。②形容物体不歪斜、摆放整齐。③形容人行为正派、规矩。
一丘之貉：同一土山里的貉。比喻都是同类。《汉书·杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。” 后比喻两者是同类的坏人。貉（hé）：也叫狗獾。
早出晚归：出去得很早，回来得很晚，形容辛勤劳作。
正言厉色：正：严正；言：言辞；厉：严厉；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
正气凛然：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
认祖归宗：寻认祖先，并归还本宗。
马首是瞻：士兵看着将帅马头的方向而进退。《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’” 后比喻追随别人来定行止。
就地正法：正法：执行死刑。在犯罪的当地执行死刑。
实至名归：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。也说实至名随。
荣归故里：指光荣地回到家乡。一般是指某人在外面取得了成功或者获得荣誉后返回故乡。
歪打正着：比喻方法本来不恰当，路子本来不对，却侥幸地得到了满意的结果。
群龙无首：比喻众人中没有领头的人。《周易·乾》：“群龙无首。” 明沈德符《万历野获编·阁试》：“至丙辰而群龙无首，文坛丧气。”
放虎归山：也说纵虎归山。把已捕获的老虎放回深山。比喻放走敌人，留下后患。《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：“既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’”
昂首阔步：仰起头，迈着大步向前。形容精神振奋，意气昂扬。
颔首低眉：低着头，显得很谦卑恭顺的样子。
正襟危坐：整好衣襟，端端正正地坐着。形容严肃、恭敬或拘谨的样子。《史记·日者列传》：“猎缨正襟危坐。” 危：高耸，引申为端正。
公正无私：办事公正，没有私心。
明正典刑：指依法公开处置。宋吕颐浩《辞免赴召乞纳节致仕札子》：“如是托疾，自当明正典刑；如委实抱病，伏望天慈，放臣闲退。” 明：表明。正：治罪。典刑：执行法律。
放情丘壑：指纵情游山玩水，不以世务为念。丘壑，泛指山水。
公正廉明：公平正直，廉洁严明，多用来形容官员处理政务时秉持公正、廉洁的态度。
首鼠两端：踌躇不决或动摇不定。《史记·魏其武安侯列传》：“武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载。怒曰：‘与长孺共一老秃翁，何为首鼠两端！’” 首鼠：踌躇，犹豫不决。两端：两头。
清正廉洁：指品行端正，为人正直廉洁无私。
俯首就缚：低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。
旧燕归巢：从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
执正持平：执：执行；持：坚持。坚持公平合理，不偏不向。
举首奋臂：犹昂首振臂。谓振作奋发。宋 苏轼《论积欠六事状》：“民爲積欠所壓，如負千鈞而行，免於僵仆則幸矣；何暇舉首奮臂，以營求於一飽之外哉？”
恩重丘山：恩：恩惠。恩情像高山一样厚重，形容恩义极为深重。
一丘一壑：丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
寝丘之志：相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
翘足企首：翘足：抬起脚。抬起脚仰着头。形容殷切盼望。
归了包堆：总共一起。
天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
思归张翰：泛指思乡欲弃官归隐的人。
归邪返正：指改正错误，返回正确道路。
中正无邪：中正：正直。正直而没有邪念。
白首相知：白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。
厥角稽首：厥角：叩头；稽首：叩头到底。古代最恭敬的礼节。
趋之如归：很快地走过去，就像回自己的家一样。
归全返真：回复到完满的本原的境界。
久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
端人正士：指端庄正直的人。
持正不挠：坚持正道，决不屈服。
捐躯殒首：捐躯：牺牲生命。
