玩物丧志 wán wù sàng zhì
玩物丧志的意思
迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。
1. 【解释】：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
2. 【出自】：《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
3. 【示例】：道学家教人少作诗文，说是“玩物丧志”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 ◎朱自清《论废话》
4. 【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
玩物丧志的近义词
卜昼卜夜、不务正业、爱鹤失众
玩物丧志的反义词
业精于勤
成语词典：玩物丧志
众志成城：也说众心成城。万众一心，像坚固的城堡一样不可摧毁。比喻大家团结一致，力量无比强大。《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”
志同道合：志向相同，道路一致。形容彼此理想、志趣相合。明归有光《题仕履重光册》：“大司寇箬（ruò）溪顾公、大司空南坦刘公，方与石翁为湖南社会，志同道合，其称许之固宜。”
专心致志：形容一心一意，聚精会神。《孟子·告子上》：“不专心致志，则不得也。” 致：尽，极。志：志向，志趣。
雄心壮志：远大的理想，宏伟的志向。
地大物博：土地广大，物产丰富：我国～，人口众多。
垂头丧气：形容失望或受到挫折时情绪低沉的样子。唐韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说，老虎第一次见到驴，“庞然大物，以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
踌躇满志：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。” 形容对自己取得的成就心满意足。
物极必反：事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 极：顶点。反：走向反面。
矢志不渝：表示永远不变心。
如丧考妣：好像死了父母一样地着急和伤心（现多含贬义）。《尚书·舜典》：“百姓如丧考妣。” 考妣（bǐ）：死去的父母，古时也称在世的父母。
仁人志士：仁爱而有节操的人。
志大才疏：也说才疏志大。志向很大而能力很低。《后汉书·孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。”《宋史·王安礼传》：“徐僖计议边事。安礼曰：‘僖志大才疏，必误国。’”
玩世不恭：不把现实社会放在眼里，对什么事都采取不严肃的态度（不恭：不严肃）。
暴殄天物：《尚书·武成》：“暴殄天物，害虐烝民。” 原意是灭绝、残害天生之物。今指任意糟蹋东西。殄（tiǎn）：毁害。
恃才傲物：仗着自己有才能而轻视别人。《南史·萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。” 物：泛指众人。
志在千里：形容志向远大。
豪情壮志：豪迈的情感，远大的志向。
游山玩水：游览玩赏自然风景。也说游山逛水。
哭丧着脸：心里不痛快，脸上流露出很不高兴的样子。
物美价廉：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
胸怀大志：怀：怀藏。胸有远大志向。
丧权辱国：丧失主权，使国家蒙受耻辱。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
壮志凌云：形容理想宏伟远大。凌云：直上云霄。
待人接物：跟别人接触 往来。物：人。
胸无大志：心里没有远大志向。
冷血动物：变温动物的俗称。
万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
斗志昂扬：战斗意志高 昂旺盛：全国人民～，决心战胜一切困难和险阻。
丧尽天良：丧：丧失；天良：良心。没有一点良心。形容恶毒到了极点。
闻风丧胆：听到一点风声，就把胆吓破了。形容对某种力量极其恐惧。
玩忽职守：不认真、不负责地对待本职工作。
吃喝玩乐：指过恣意享乐的生活。
丧心病狂：失去理智，像发了疯一样。形容干坏事不顾一切。《宋史·范如圭传》：“公（指秦桧）不丧心病狂，奈何为此？”
志在四方：四方：天下。有远大的抱负和理想。
人各有志：指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
丧家之犬：比喻失去靠山，到处乱窜，无处投奔的人。也说丧家之狗。
身外之物：个人身体以外的东西（指财产等，表示无足轻重的意思）。
物尽其用：尽量发挥出各种东西的效用。指不浪费一点东西。
宏图大志：宏伟的计划，远大的志向。
睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
玩火自焚：比喻干冒险的或害人的勾当，最后必然遭到应得的惩罚。
灰心丧气：灰心：心如熄灭了的死灰；丧：失去。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
人穷志短：穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
玩物丧志：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
壮志未酬：酬：实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。
探囊取物：手伸到口袋里取东西。比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》：“取江南如探囊中物尔。” 囊：口袋。
物产丰富：指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。
小人得志：小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。
物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
篱壁间物：谓家园所产之物。
恐遭物议：物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
一物一主：比喻每一事物必有所属。
扫墓望丧：扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。
囊中之物：囊：有底的口袋。喻稳稳到手或不用费力就可获得的物品。形容非常容易得到的东西，办到的事。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
怀安丧志：怀安：贪图安逸。贪图安逸会丧失志气。
志士仁人：也说仁人志士。指有高尚志向和道德的人。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
寝丘之志：相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
物离乡贵：物品离产地越远越贵重。
囊中取物：囊：口袋。
壮志难酬：伟大的志愿难以实现。
天灾物怪：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
矫时慢物：矫时：矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。
贪饵丧生：人有非分之想就会招致灾祸。
求志达道：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
夹袋人物：旧指当权者的亲信或存记备用的人。
破玩意儿：低劣的技艺；低劣的对象。
旷志怡神：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
致命遂志：致命：舍弃生命；遂：达到，实现。舍弃生命来实现理想。
济人利物：指救助别人，对世事有益。
睹物兴悲：见到与故人有关的东西而引起悲伤。
分外之物：非本分应得的财物。
千秋人物：指名垂后世的人物。
风尘之志：风尘：比喻纷乱或污浊的生活，旧指仕宦。指作官的志向。
