厚德载物 hòu dé zài wù
厚德载物的意思
旧指道德高尚者能承担重大任务。
1. 【解释】：旧指道德高尚者能承担重大任务。
2. 【出自】：《周易·坤》：“君子以厚德载物。”
3. 【语法】：联合式；作谓语、定语；指厚德育人
成语词典：厚德载物
一年半载：一年半年。泛指一段时间。
地大物博：土地广大，物产丰富：我国～，人口众多。
歌功颂德：用语言、诗歌或文字来颂扬功劳和德行（现多含贬义）。
得天独厚：具有特殊优越的条件。多指人的资质或自然环境特别好。天：自然的，天然的。
厚此薄彼：重视或优待一方，轻视或慢待另一方，指对人或事不同等看待。
以德报怨：用恩惠回报别人的怨恨。
载歌载舞：一边唱歌，一边跳舞。形容尽情欢乐。
厚颜无耻：颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说，老虎第一次见到驴，“庞然大物，以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。
德高望重：品德高尚，又 有很高的声望。
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
满载而归：（车、船）装得满满地回来。比喻收获很大。
天高地厚：形容恩情深厚。
物极必反：事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 极：顶点。反：走向反面。
载笑载言：边笑边说话。
暴殄天物：《尚书·武成》：“暴殄天物，害虐烝民。” 原意是灭绝、残害天生之物。今指任意糟蹋东西。殄（tiǎn）：毁害。
恃才傲物：仗着自己有才能而轻视别人。《南史·萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。” 物：泛指众人。
温柔敦厚：形容待人温和宽厚。《礼记·经解》：“温柔敦厚，诗教也。” 敦：诚恳。厚：厚道。
感恩戴德：感激别人的恩德（现多含讽刺意）。
离心离德：不一条心，思想不统一，信念不一致。《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。” 与“同心同德”相对。
无可厚非：也说未可厚非。不可过分指责、苛求。表示虽有缺点，但还可以原谅。
物美价廉：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
功德无量：称颂人功劳卓著，对人恩德极大。《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已亡（无）量矣。”
怨声载道：怨恨的声音充满了道路。形容民众普遍不满。载（zài）：充满。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
待人接物：跟别人接触 往来。物：人。
以怨报德：用怨恨回报别人对自己的恩惠。
冷血动物：变温动物的俗称。
万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
德才兼备：也说才德兼备。既有德，又有才；品德和才能都好。
同心同德：指思想统一，信念一致。
千载难逢：一千年里也难碰到一次。形容机会非常难得。
三从四德：封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动，都要严格遵守封建礼教的约束。
以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
大恩大德：恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
高官厚禄：官职高，俸禄丰厚。禄：俸禄，旧指官吏的薪给。
深情厚意：深厚的感情和友谊。
身外之物：个人身体以外的东西（指财产等，表示无足轻重的意思）。
物尽其用：尽量发挥出各种东西的效用。指不浪费一点东西。
睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
玩物丧志：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
探囊取物：手伸到口袋里取东西。比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》：“取江南如探囊中物尔。” 囊：口袋。
物产丰富：指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。
功德圆满：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
风雪载途：一路上都是风雪交加，形容旅途艰难。风雪：大风大雪，形容天气恶劣。载：怨声载道。途：路途，旅途。
物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
篱壁间物：谓家园所产之物。
腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。
恐遭物议：物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
一物一主：比喻每一事物必有所属。
无德而称：无何恩德可以称道。
遗寝载怀：指心有所念而寝不安席。
囊中之物：囊：有底的口袋。喻稳稳到手或不用费力就可获得的物品。形容非常容易得到的东西，办到的事。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
怀才抱德：既有才学，又有德行。
物离乡贵：物品离产地越远越贵重。
囊中取物：囊：口袋。
绝德至行：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
天灾物怪：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
矫时慢物：矫时：矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。
三年五载：三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
卑礼厚币：谦恭的礼节，丰厚的币帛。表示聘请人的郑重殷切。《史记·魏世家》：“惠王数败于军旅，卑礼厚币以招贤者。”
进德修业：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
贵德贱兵：贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。
夹袋人物：旧指当权者的亲信或存记备用的人。
济人利物：指救助别人，对世事有益。
睹物兴悲：见到与故人有关的东西而引起悲伤。
潜德隐行：指不为人知的德行。
抱德炀和：抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。出处：《庄子·徐无鬼》：“抱德炀和，以顺天下。”
厚栋任重：栋：房屋的正梁。栋梁必须粗大才能承受得住巨大的压力。比喻有德行、有才能的人的才可以担任重要职务。
分外之物：非本分应得的财物。
戴高履厚：头顶天脚踩地。
千秋人物：指名垂后世的人物。
万物殷富：国家富庶殷实。
天资雄厚：具有想象或发明的天生的能力。
较德焯勤：显著的德行和功劳。
