德本财末 dé běn cái mò
德本财末的意思
指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
1. 【解释】：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
2. 【出自】：语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
成语词典：德本财末
本末倒置：比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。
细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
穷途末路：路的尽头。比喻无路可走的地步。
舍本逐末：又说弃本逐末。放弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。形容轻重倒置。《汉书·食货志下》：“铸钱采铜…弃本逐末。”
财大气粗：形容人仗着钱财多而气势凌人。
歌功颂德：用语言、诗歌或文字来颂扬功劳和德行（现多含贬义）。
以德报怨：用恩惠回报别人的怨恨。
一本正经：形容庄重，规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。
德高望重：品德高尚，又 有很高的声望。
变本加厉：南朝梁萧统《文选·序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。” 现指变得比本来更加严重、恶劣（含贬义）。厉：猛烈。
追本溯源：追究事物产生的根源。也说追本穷源。
照本宣科：照着本子读。形容只是死板地照着念，毫无创造发挥。宣科：道士诵经。
仗义疏财：为了正义或讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。疏：分散。
感恩戴德：感激别人的恩德（现多含讽刺意）。
人财两空：人和钱财都无着落或都有损失。
离心离德：不一条心，思想不统一，信念不一致。《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。” 与“同心同德”相对。
英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
不义之财：不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
爱财如命：形容非常吝啬或贪财。
功德无量：称颂人功劳卓著，对人恩德极大。《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已亡（无）量矣。”
和气生财：指待人和善能招财进宝。
劳民伤财：既使人民劳苦，又浪费钱财。
一本万利：形容本钱很小，利润很大。
生财有道：很有发财的办法（多含贬义）。
以怨报德：用怨恨回报别人对自己的恩惠。
德才兼备：也说才德兼备。既有德，又有才；品德和才能都好。
同心同德：指思想统一，信念一致。
本位主义：一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益，不顾大局和整体利益。
三从四德：封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动，都要严格遵守封建礼教的约束。
以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
大恩大德：恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
谋财害命：为了劫夺财物，害人性命。
财运亨通：亨：通达，顺利。发财的运道好，赚钱很顺利。
本固枝荣：树木主干强固，枝叶才能茂盛，比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。
升官发财：指提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。
原原本本：也作源源本本。
小本经营：本钱小、利润少的买卖。
强弩之末：《汉书·韩安国传》：“强弩之末，力不能入鲁缟（gǎo）。” 意思是说，即使强弩射出的箭，到最后力量也会减弱，连鲁地产的薄绸子也穿不透。比喻势力已经衰弱，起不了任何作用了。
贪财好色：贪图私利，喜好女色。
仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
功德圆满：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
招财进宝：招引进财气、财宝。
廉可寄财：能够以钱财相托。指十分廉洁的人。
末路之难：末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
酒色财气：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
轻财敬士：指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
还原反本：回复到事物的本来形态。
无德而称：无何恩德可以称道。
重本抑末：中国 历史上主张重视农业而限制或轻视工商业的一种经济思想和政策。战国 时 李悝、商鞅 和 韩非 等认为农业是人民衣食和富国强兵的源泉，因而把农业称为“本”，把工商业称为“末”，认为重农必须抑商和禁末，以保证农业部门的劳动力和农民的生产积极性。这些对巩固封建制度起了积极作用，但随着社会经济的发展，消极作用日益增加。南宋 以后，反对抑商的人也渐多。到了近代，反对抑商又包含有主张发展资本主义的新内容。胡寄窗《中国经济思想史》下册第五章三：“重本抑末口号自 战国 后期以来已流行了一千四百多年，其间虽也有思想家把本末概念作了新的解释，认为农工商各有本末……可是，从未有人公开地否定过重本抑末观点。”
诠才末学：低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
汲古阁本：版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。
怀才抱德：既有才学，又有德行。
鬻文获财：鬻：卖。指以写文章来换取财物。
行财买免：行：从事。花费钱财，买得免罪。指用金钱贿赂以逃避惩罚。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
绝德至行：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
张本继末：把事情的本末说明白。
倚财仗势：倚、仗：凭借。倚仗着自己的财产和势力。
进德修业：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
重财轻义：指看重财利而轻视道义。
贵德贱兵：贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。
原本穷末：原本：探求根源；穷末：寻究到尽头。追溯事物的由来。
本来面目：事物原来的样子。
潜德隐行：指不为人知的德行。
抱德炀和：抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。出处：《庄子·徐无鬼》：“抱德炀和，以顺天下。”
埋头财主：旧指不出名的富翁。
省用足财：减省费用，积聚财富。
贪财无义：贪求财物没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。
报本反始：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
反本溯源：比喻追寻事情的根源。
较德焯勤：显著的德行和功劳。
疏财尚气：同“疏財重義”。亦作“疎財尚氣”。宋 沈俶《谐史·戴献可仆》：“四明 戴獻可 者，疎財尚氣，喜從賢士大夫遊處，而家世雄於財，凡客至必延款，士聞風而歸者，皆若平生歡也。”
弃恶从德：抛弃丑恶信从道德。
末尾三稍：本指头发、手指、足趾三端。引申谓归宿；着落。
晚生末学：书生的自谦。
年高德劭：年纪大，品德好。原作年高德卲。汉扬雄《法言·孝至》：“吾闻诸传，老则戒之在得；年弥高而德弥卲者是孔子之徒与。” 劭（shào）。
财不露白：露：显露；白：银子的代称。旧指有钱财不能泄露给别人看。现指随身携带的钱财不在人前显露。
临财苟得：面对钱财随便求取，见利忘义。
道德文章：指思想品德和学识学问。
